遣唐使（けんとうし）について
【遣唐使（けんとうし）について】
中国の唐（とう）帝国におくった使者のこと。
６３０～８９４年にかけて朝廷が唐（とう）帝国におくった。
遣唐使（けんとうし）の目的としては、主に３つあった。
① 中国（唐 とう）と友好（ゆうこう）をたもつ。
② 東アジアや世界の動きを知る。
③ 中国（唐 とう）の進んだ政治制度や文化を吸収し、取り入れる。
８９４年に遣唐使（けんとうし）が廃止されるまでに、１５回（途中で中止されたこともあり、実際は１２回しか出発していない。）行われた。
遣唐船（けんとうせん）は全長２５ｍ、はば１０ｍで帆（ほ）に風を受けて航海をした。遣唐船（けんとうせん）には、正使、副使、水夫、医者、絵師（えし）、祈とう師（きとうし）、留学生（りゅがくせい）、僧などが乗り、１せきの船に１２０人くらいが乗っていた。遣唐使はふつう４せきで１団を組んでいたため、１回で５００人くらいの人が唐（とう）にわたったことになる。
遣唐使（けんとうし）は夏に日本の難波（なにわ）を出発し、１か月かけて北九州に着く。そして、五島列島（ごとうれっとう）をへて、翌年の正月ごろに唐（とう）の都の長安（ちょうあん）に着く日程であった。
しかし、当時は航海術（こうかいじゅつ）が未熟（みじゅく）で、風が思うようにふかず１年も待たされたり、南の島に流され現地の民衆に殺されたり、暴風雨（ぼうふうう）で船がしずんだりして、命がけの危険な旅であった。実際、行われた１２回のうち、７回で遭難（そうなん 行方不明になること）事故が起こっている。
６３０～８９４年にかけて朝廷が唐（とう）帝国におくった。
遣唐使（けんとうし）の目的としては、主に３つあった。
① 中国（唐 とう）と友好（ゆうこう）をたもつ。
② 東アジアや世界の動きを知る。
③ 中国（唐 とう）の進んだ政治制度や文化を吸収し、取り入れる。
８９４年に遣唐使（けんとうし）が廃止されるまでに、１５回（途中で中止されたこともあり、実際は１２回しか出発していない。）行われた。
遣唐船（けんとうせん）は全長２５ｍ、はば１０ｍで帆（ほ）に風を受けて航海をした。遣唐船（けんとうせん）には、正使、副使、水夫、医者、絵師（えし）、祈とう師（きとうし）、留学生（りゅがくせい）、僧などが乗り、１せきの船に１２０人くらいが乗っていた。遣唐使はふつう４せきで１団を組んでいたため、１回で５００人くらいの人が唐（とう）にわたったことになる。
遣唐使（けんとうし）は夏に日本の難波（なにわ）を出発し、１か月かけて北九州に着く。そして、五島列島（ごとうれっとう）をへて、翌年の正月ごろに唐（とう）の都の長安（ちょうあん）に着く日程であった。
しかし、当時は航海術（こうかいじゅつ）が未熟（みじゅく）で、風が思うようにふかず１年も待たされたり、南の島に流され現地の民衆に殺されたり、暴風雨（ぼうふうう）で船がしずんだりして、命がけの危険な旅であった。実際、行われた１２回のうち、７回で遭難（そうなん 行方不明になること）事故が起こっている。
【唐（とう）にわたった人、唐から来た人】
【阿倍仲麻呂（あべのなかまろ）】
阿倍仲麻呂（あべのなかまろ）は７１７年に唐にわたり、そのまま唐に残り、唐の役人になりました。玄宗皇帝（げんそうこうてい）にその才能を認められ、朝衡（ちょうこう）と言う名を与えられ、重用されました。７５３年に日本に帰ろうと遣唐船（けんとうせん）に乗りましたが、暴風雨にあいベトナムに流され、命からがら唐に逃げ帰りました。その後は唐の役人を続け、詩人の李白（りはく）ともつき合い、日本のことを思いながらも日本に帰ることができませんでした。
【玄昉（げんぼう）】
玄昉（げんぼう）は７１７年に唐にわたり、１７年間 唐で仏教について学び、多くのお経をもって日本に帰りました。その後は、国の政治の中心人物として活躍（かつやく）し、国分寺（こくぶんじ）の建設案を出したのもこの人物ではないかとされています。後に、藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）によって退けられ、福岡県に流され、そこで死亡しました。
【吉備真備（きびのまきび）】
吉備真備（きびのまきび）は７１７年に唐にわたり、唐で学問を学び日本に帰りました。その後は、国の政治の中心人物となって活躍しました。一時、藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）によって退けられましたが、７５２年に遣唐副使として再び唐にわたり、やがて右大臣（うだいじん）にまでなりました。
【鑑真（がんじん）】
唐の僧。遣唐使（けんとうし）としてやってきた日本の僧に進められて、日本に仏教を広めようと決意しました。日本に渡ろうとして２度失敗して目が不自由となりました。７５４年についに日本に渡り、天皇や多くの僧に戒（かい）を授けました。奈良に唐招提寺（とうしょうだいじ）を開きました。
阿倍仲麻呂（あべのなかまろ）は７１７年に唐にわたり、そのまま唐に残り、唐の役人になりました。玄宗皇帝（げんそうこうてい）にその才能を認められ、朝衡（ちょうこう）と言う名を与えられ、重用されました。７５３年に日本に帰ろうと遣唐船（けんとうせん）に乗りましたが、暴風雨にあいベトナムに流され、命からがら唐に逃げ帰りました。その後は唐の役人を続け、詩人の李白（りはく）ともつき合い、日本のことを思いながらも日本に帰ることができませんでした。
【玄昉（げんぼう）】
玄昉（げんぼう）は７１７年に唐にわたり、１７年間 唐で仏教について学び、多くのお経をもって日本に帰りました。その後は、国の政治の中心人物として活躍（かつやく）し、国分寺（こくぶんじ）の建設案を出したのもこの人物ではないかとされています。後に、藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）によって退けられ、福岡県に流され、そこで死亡しました。
【吉備真備（きびのまきび）】
吉備真備（きびのまきび）は７１７年に唐にわたり、唐で学問を学び日本に帰りました。その後は、国の政治の中心人物となって活躍しました。一時、藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）によって退けられましたが、７５２年に遣唐副使として再び唐にわたり、やがて右大臣（うだいじん）にまでなりました。
【鑑真（がんじん）】
唐の僧。遣唐使（けんとうし）としてやってきた日本の僧に進められて、日本に仏教を広めようと決意しました。日本に渡ろうとして２度失敗して目が不自由となりました。７５４年についに日本に渡り、天皇や多くの僧に戒（かい）を授けました。奈良に唐招提寺（とうしょうだいじ）を開きました。
【遣唐使（けんとうし）の成果】
唐の優れた政治制度が日本に伝えられただけでなく、世界各地の美術や文化が遣唐使を通じて日本に伝えられた。東大寺の正倉院（しょうそういん）に残された宝物はその一部である。遣唐使の伝えた文化により、聖武天皇（しょうむてんのう）のころに、国際色が豊かで華麗（かれい）な天平文化（てんぴょうぶんか）が花開いた。
天平文化の特徴（とくちょう）は仏教建築物（ぶっきょうけんちくぶつ）や仏像に多く見られ、東大寺や唐招提寺（とうしょうだいじ）、日光月光菩薩像（にっこうげっこうぼさつぞう）などにあらわれている。
万葉集（まんようしゅう）に出ている和歌にもあるように…
あおによし 奈良の都は 咲（さ）く花の
におうがごとく 今さかりなり
奈良の都では天平文化（てんぴょうぶんか）が栄え、花のように咲きほこり、美しくにぎわっているという意味である。遣唐使（けんとうし）は天皇や貴族中心のはなやかな文化を生み出したのである。
いろいろな影響を日本にもたらした遣唐使（けんとうし）だが、
８９４年、菅原道真（すがわらのみちざね）は、
①唐（とう）から学ぶべき文化や制度がなくなったこと
②唐（とう）の勢力がおとろえたこと
③国の財政がきびしくなったこと
④新羅（しらぎ）との関係が悪くなり、航海が難しくなったこと
などから、遣唐使（けんとうし）を廃止した。
天平文化の特徴（とくちょう）は仏教建築物（ぶっきょうけんちくぶつ）や仏像に多く見られ、東大寺や唐招提寺（とうしょうだいじ）、日光月光菩薩像（にっこうげっこうぼさつぞう）などにあらわれている。
万葉集（まんようしゅう）に出ている和歌にもあるように…
あおによし 奈良の都は 咲（さ）く花の
におうがごとく 今さかりなり
奈良の都では天平文化（てんぴょうぶんか）が栄え、花のように咲きほこり、美しくにぎわっているという意味である。遣唐使（けんとうし）は天皇や貴族中心のはなやかな文化を生み出したのである。
いろいろな影響を日本にもたらした遣唐使（けんとうし）だが、
８９４年、菅原道真（すがわらのみちざね）は、
①唐（とう）から学ぶべき文化や制度がなくなったこと
②唐（とう）の勢力がおとろえたこと
③国の財政がきびしくなったこと
④新羅（しらぎ）との関係が悪くなり、航海が難しくなったこと
などから、遣唐使（けんとうし）を廃止した。
遣唐使（けんとうし）の航路