春曳き揃え

高山祭の屋台「三番叟」４０年ぶり大修理
　岐阜新聞Web 　2009年07月24日　

　春の高山祭に登場する祭り屋台「三番叟（さんばそう）」が２３日、
高山市上一之町の屋台蔵で、２年がかりの大修理に向けて解体さ
れた。
　春と秋の高山祭の祭り屋台は、国指定重要有形民俗文化財。三番
叟は、毎年同祭で童子が翁の面をかぶり舞うからくりを奉納。１８世
紀半ばに創建され、１８３７（天保８）年に現在の形に改造。
漆や金の塗り直し、土台部分の傷みなど外装と内部構造を直す大規
模な修理は約４０年ぶり。
　この日は、木工、彫刻、飾り金物などの職人でつくる高山・祭屋台
保存技術協同組合の職人ら１０人ほどが解体作業に取り組んだ。く
ぎを抜き、部材を一つ一つ慎重に取り外し、同組合の各専門職の
工房に運び出した。屋台は、下部を本年度中に修理し、組み直して
来春の高山祭に参加。祭り後に上部を修理し来年度中に完了する
予定。

旦那屋台
五台山	大坂屋佐兵衛
鳳凰台	打保屋市郎右衛門・打保屋忠次郎・加賀屋清三郎・上木屋甚兵衛
麒麟台	老田屋敬吉(大坂屋分家)
恵比須台	滑川屋長五郎

屋台彫刻
屋台名	彫物名	作者名	制作年代（和暦）	西暦
五台山	飛獅子	立川（諏訪）和四郎	天保八年	1837
麒麟台	唐子群遊	谷口与鹿	弘化二年	1845
麒麟台	籠伏の鶏	谷口与鹿	同	同
恵比須台	子連竜	谷口与鹿	嘉永元年	1846
恵比須台	手長足長	谷口与鹿	同	同
神楽台（山王）	白彫獅子・巻龍	谷口与鹿	不明	不明
石橋台	玉取獅子	村山堪四郎	慶応元年	1865
大国台	白彫獅子	土村英斎	明治十六年	1883
麒麟台	昇降竜	初代村山群鳳	大正十年	1921
龍神台	龍神	二代村山群鳳	昭和四十三年	1968

山王様お膝もとの屋台。嘉永四年改修した頃「青
龍台」の台銘とした。国主金森氏が日枝神社を崇
敬すること厚く、この屋台が神社膝もとの重要地に
あったことなどから金森氏の代行として宮本（みや
もと）と呼ばれて家紋梅鉢を使用し祭事を主宰する
特権をもっていた。これは明治2年に宮本が輪番制
になるまで続いた。台形も三層で天守閣型の屋根
（入母屋造）となっており、他の屋台と趣を異にして
いる。

玉と龍の爪をあらわした図案。屋台の台紋と同じ屋台にも多くの龍の図案が用いられる。

祭提灯(上三之町中組)

昭和四十三年二代目村山郡鳳により「下段の龍」
が作成。三十二条の糸を操って龍神のはなれか
らくりが演じられる。龍神のからくりは竹生島の龍
神にちなんだもの。見送りは試楽祭には望月玉泉
筆の雲龍昇天図、本楽祭は久邇宮朝彦親王新書
で明治天皇の鳳輦の裂れで表装されたものを用
いる

提灯の文字「徳煇遍」は、“とっきあまねし”と読み
「神徳が広く輝きわたる」の意味とされる。

祭提灯(川原町下組)

如神在。意味は「この家に神様がいらっしゃる
のと同じである」と伝えられている。

祭提灯(川原町上組)

寛政十一年鳳凰台組から大国天像を譲り受けて
「大国台」と改称。構造上に工夫がこらされ屋根棟
と上段の縁が違う動きをして、しなう美しさを出して
いる。大国天の人形はもとは腹中から七福神が舞
い出るからくり人形であった。中段欄間の石田春
皐作飛龍、下絵の土村英斎作獅子の彫刻が引き
立つ。毎年クジによって決められる屋台曳行順で、
この屋台の順位が高ければ米価が高く、その反対
であれば安いという伝説がある。

長提灯の文字「三安佳四」は“みあかしと読む。
御燈(みあかし)「神前に供えるともし火」の意。

祭提灯(片原町組)

鍛冶屋町の暴れ屋台。笛の名手が伝統。中国に
ある金銀の産地崑崗にちなみ「崑崗台」の台銘と
した。天保年間(1830～1844)までは中国の故事
による林和靖と唐子のからくり人形があった。棟
両端の金幣、屋根上の宝珠は崑崗が中国随一の
金銀の産地であることに由来し、金塊を現してい
る。見送り幕は中国産の刺繍、寿老と鹿である。
緋幕は嬶の褌（かかあのふんどし）と悪口もある。

提灯の文字「如神在」は“かみいますがごとし”
などと読む。上部に花飾りと傘がつく。

祭提灯(本町一丁目)

名工谷口与鹿はこの組で育つ。文化十二年飛弾
の漢学者赤田臥牛が「支那列伝史」から「琴高、
赤鯉に座し来る」の故事を引いて「琴高台」と銘名
した。鯉魚と波浪を刺繍した大幕を用い、伊達柱は
黒塗地に鯉の滝昇りの大金具を打つ。欄間にも与
鹿の鯉魚遊泳の彫刻があるなど鯉づくしの意匠と
なっている。本見送り幕は徳川家十六代家達書の
琴高仙人の詩、替え見送り幕はは垣内雲りん（か
いとううんりん）の琴高仙人図である。

与鹿の彫刻と純金メッキの金具と長崎まで買いに
いった大幕が有名。下段の龍・中段の獅子、手長
足長像は谷口与鹿の会心作。金具の鍍金には14
Kgの純金が使用されている。見送りは幡（はた）見
送りといわれる形式。鯉の伊達柱は藤原家孝卿の
牛車に使用されていたものである。

麒麟崩しの図案といわれる。屋台の台紋と同じ。
上部には勾珠などをあしらったデザインを使用。

祭提灯(上一之町下組)

最も派手な屋台。名工谷口与鹿の彫物「籠伏の
鶏」が自慢の傑作。文化十年、組内に金森家か
ら拝領した麒麟の香炉を保管していたことから「麒
麟台」の台銘とした。屋根飾りとして一対の麒麟を
乗せ、中段、上段の木鼻の彫刻も麒麟の意匠と
なっている。下段の唐子群遊彫刻も谷口与鹿の
作で神技といわれ屋台彫刻中逸品である。

花飾りをつけた傘を広げ、その下に丸提灯を飾る。
図案は鳳凰をくずしたもので、屋台の台紋と同じ。

祭提灯(上二之町下組)

麒麟台と対照的に地味だが豪華な屋台。屋根中
央部に赤木白毛の長い鉾を立て、根部に緋羅紗
の屋根覆いをまとっている。赤・黒・黄三色の大幕
はオランダ古渡りの珍しい毛織といわれる。全体に
堅牢、金具も目立たなくして木材の美しさを強調し
ている。狭い道路の通行に備え、上段蛇腹形支輪
が伸縮するようになっている。

長提灯の文字「日吉宮」は“ひよしのみや”と
読み、氏神である日枝神社をさす。

祭提灯(上二之町上組)

独特の屋根と伊達柱が王朝の雅を漂わせる。当
初から長唄の石橋の操り人形があった為台銘も
これに由来する。文久三年大改修したときに、旧
台を古川町に譲った。カラクリは、明治25年風紀
上よくないと中止され、昭和59年復活。重厚で調
和のとれた屋台

獅子頭の正面をあらわした図案。上部には花飾
りをつけた傘を広げている。屋台の台紋と同じ。

祭提灯(上二之町中組)

屋台の王者。文化年間改修時に中国名山の五台
山の名を採り改称。朱塗り格子を透かして、回転す
る御所車が見える。獅子牡丹の刺繍幕は丸山応
挙が下絵を書き、下段の飛獅子は幕末の左甚五郎
といわれた諏訪の立川和四郎作。見返り幕の雲龍
昇天図は明治の帝室技芸員幸野楳嶺（こうのばい
れい）の原作で、京都西陣で製作。

山王側の屋台製作は八幡側に比べおよそ50年ほど遅れています。しかしながら大原騒動が
終わった頃から、上一・二之町に住む豪商が屋台つくりに力を入れだし、豊かな経済力を背
景に、豪華屋台をつくりました。いわゆる「旦那屋台」といわれるものが登場したのです。
また、五台山が諏訪の名工立川和四郎の彫刻“飛獅子”を持ち込み、それに影響され、高
山でも谷口与鹿という天才名工が生まれ数多くの彫刻をのこしました。谷口与鹿の作品は
八幡の鳳凰台を除いてすべて山王側の屋台に残されています。