| 天皇になろうとした僧（そう） 道鏡 （どうきょう） |
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| ● 活やくした時代 ？年〜７７２年 奈良時代 ● 活やくしたこと ７００年？ このころ、河内国（かわちのくに 大阪府）志紀郡（しきぐん）弓削（ゆげ）で 生まれる？ 弓削道鏡（ゆげのどうきょう）とも言われる。 ↓ 葛城山（かつらぎさん）にこもって修行し、看病禅師（かんびょうぜんじ）として 名をあげる。 ↓ 東大寺（とうだいじ）に住むようになる。 ７６１年 道鏡が近江国（おうみのくに 滋賀県）の保良宮（ほらのみや）で孝謙上皇 （こうけんじょうこう）の病気を治療（ちりょう）する。 ↓ 孝謙上皇（こうけんじょうこう）の病気を治したことで、上皇のお気に入りになる。 ↓ 道鏡が政治に口を出すようになる。 ↓ 権力者の藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）と対立するようになる。 ↓ ７６４年 藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）は反乱を起こすが、失敗に終わる。 孝謙上皇（こうけんじょうこう）が再び即位して、称徳天皇（しょうとくてんのう） になる。 ７６５年 道鏡が太政大臣禅師（だいじょうだいじんぜんじ）になる。 ７６６年 道鏡が法王（ほうおう）になる。 ７６８年 弟の弓削清人（ゆげのきよひと）が太宰府の長官になる。 ７６９年 「道鏡を天皇の位につけよ。」という神託（しんたく）がある。 ↓ 和気清麻呂（わけのきよまろ）が宇佐神宮（うさじんぐう）に派遣される。  【宇佐八幡（うさはちまん）の神託】 「道鏡を天皇にすれば、天下が太平になるであろう。」という神の お告げのため、朝廷は、和気清麻呂（わけのきよまろ）を正式な使者 として宇佐神宮に派遣した。しかし、和気清麻呂が聞いてきたお告げ は、「臣（家臣）をもって君（主君）とすることはこれまでにないことで、 天皇には皇族がなる。」というものであった。これにより、道鏡は天皇 になるという夢がたたれたことになる。和気清麻呂は道鏡の怒りを買 い、流罪（るざい）にされたが、７７０年に道鏡が下野国（しもつけのくに） に流されると、呼びもどされ、朝廷で高い位についた。 今では、はじめの神託は、道鏡や弟の弓削清人（ゆげのきよひと）に よって、作り出された可能性が大きいとされる。 ７７０年 称徳天皇（しょうとくてんのう）が亡くなる。 ↓ 道鏡が下野国（しもつけのくに 栃木県）の薬師寺（やくしじ）の別当（べっとう）と いう地位に落とされ、流される。 ７７２年 下野国（しもつけのくに）で死ぬ。 ● 人 物 評 道鏡は、本当に病気を治す力を持っていたのかもしれない。ただ、その力を病気や貧困であえぐ民衆のために使うことをわすれ、孝謙上皇（こうけんじょうこう）に取り入って、自分が天皇になろうとした行為は感心できない。同時代の僧である行基（ぎょうき）とは大違いである。自分の能力や力を人のために使うか、自分のためだけに使うのか考えさせられる２人の人物である。 |
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