黒髪のみだれも知らずうちふせば　まづかきやりし人ぞ恋しき

和泉式部、後拾遺集７５５番。

黒髪が乱れるのも構わずにふせていると、なにはさておいても、この髪をやさしく掻きやってくれたあの人が恋しい。

「まず」は初めて愛してくれた男を指す。

忍ぶれど色に出にけり　わが恋は　ものや思ふと人の問ふまで

恋すてふ　わが名はまだき立ちにけり　人知れずこそ思ひそめしか

平兼盛、拾遺集６２２番、百人一首４０番。

壬生忠見、拾遺集６２１番、百人一首４１番。

天徳４年（９６０年）、「天徳内裏歌合」の第２０番目に提出された２首である。

この歌合は村上天皇が主宰し、内裏清涼殿で行われた。和歌史で最大規模の宮廷行事として知られ、後世の模範になった。

判定した左大臣実頼は、「両方とも優美なので優劣をつけがたいです」と天皇に申し上げたのに、それでもどちらかに決めよと催促された。

そこで困った実頼は、天皇の顔色をうかがい、兼盛の作品をしぶしぶ勝ちにした。負けた忠見は苦にして、ついに悶死したとか。

参考：「袋草紙」新日本古典文学大系２０１ページ。

たらちねの母の養ふ蚕の繭隠り　隠れる妹を見るよしもがも

作者不詳、万葉集１１−２５９５番。

母が飼っている蚕は、繭に隠っている。家にこもっているあの娘には、どうやったら逢えるんだろうか。

「母」は、おや。「養ふ」は、かふ。「蚕」は、こ。「繭隠り」は、まゆごもり。「隠れる」は、こもれる。

恋しさのうきにまぎるるものならば　またふたたびと君を見ましや

大弐三位、後拾遺集７９２番。

恋しさが憂さつらさによって紛れるものならば、まだ再びあなたとお逢いするでしょうか。紛れないから逢いたいのです。

忘るるは憂き世の常と思ふにも　身をやる方のなきぞわびぬる

紫式部、紫式部集７９番、千載集９０８番。

人のことはすぐ忘れるのが男女の仲の常だけど、この身のやり場のなさがつらい。

詞書きは、「久しくおとずれぬ人を、思い出でたるおり」となっている。訪れぬ人とは夫の宣孝を指す。

牛窓の波の潮騒島響み　寄さえし君に逢はずかもあらむ

作者不詳、万葉集１１−２７３１番。

牛窓の波の潮騒が島に鳴り響くように、あなたとのうわさがやかましく押し寄せてくる。嬉しいなあ。あなたに逢いたい。

「牛窓」は、岡山県南部の地名。

わが命は惜しくもあらずさ丹つらふ　君によりてぞ長くほりせし

車持氏（＝倉持）の娘、万葉集１６−３８１３番。

女は、久しく通ってくれない夫を待ちわびて病臥し死にそうになった。ついに使いを出して夫を呼び寄せて、「わが命は」と歌った。でも歌を口ずさみおえると息絶えた。

「さにつらふ」は、「君」に係る枕詞。

濁り江のすまんことこそ難からめ　いかでほのかに影を見せまし

伊勢、新古今和歌集１０５３番、伊勢集。

濁った入江が澄むのは難しいことでしょうね。あなたと私が一緒に住むのも難しいでしょうが、どうにかして私の姿をお見せしたいものです。

男から「せめてお姿なりとも見たい」と手紙が来たので。和歌としては優れているが、社交辞令に過ぎなかったかもしれない。この返事をもらった男はどうしたのだろうか。

人もなき国もあらぬか吾妹子と　携ひ行きて副ひてをらむ

大伴家持、万葉集４−７２８番。

ほかの人がいない国がないかなあ。そうすれば、あなたと手をとりあって行き、一緒に暮らしたいものだ。

長い間会っていなかった坂上大嬢と再会して贈った和歌である。

「携ひ」は、たづさひ。「副ひ」は、たぐひ。