類よりも独り離れて飛ぶ雁の　友におくるるわが身悲しな

曽祢好忠、曽丹集４３０番。

ことわざ「類は友を呼ぶ」を踏まえている。宴会などで、作者はまわりの人たちに同調してわいわい騒ぐことができず、独り浮いてしまう性格だったようだ。ほかの連中は要領よく立ち回るけど、取り残されたおれはダメなんだよなあと密かに思い悩んでいたのだろう。

曽祢好忠について

招かれもしないのにやって来た曽祢好忠である。右大臣の指示で、進行係から追い出されて好忠は逃げた。

これで大笑いになったが、おとなしく去らずに、丘の上でふり返って大声でわめいた。

お前らはなぜ笑うか。わしは恥じるような身ではないぞ。これから言うことをよく聞け。

太上天皇（円融院のこと）がお出かけになり、歌読みどもを召すと聞いたので好忠は参って、席に着いた。酒肴の栗を食っていたら追い立てられ、次に蹴られた。でも恥じてはおらんぞ。

歌会では、おつまみに栗が出た。それにしても、いくら和歌に自信があるとしても、平サラリーマンが天皇や大臣を相手に、よくまあ偉そうな演説をやれたものだ。この話は当時評判になったらしくて、大鏡や今昔物語にも載っている。

　大恥をかいて悩んだ曽祢好忠は翌日、次の和歌を提出した。

詞書は、

「円融院の御子（ね）の日に、召なくて参りて、さいなまれて又の日、奉りける」

与謝の海の　内外の浜のうらさびて　世をうきわたる天の橋立

曽祢好忠、曽丹集４７４番。

与謝の海の内浜、外浜はうらさびている。そんな天橋立を渡る。私はつらく物憂い気持ちで、世の中を渡っております。

「与謝の海」は、丹後の天橋立付近の海のこと。

忘られぬ昔は遠くなりはてて　今年も冬ぞしぐれきにける

下野、遠島御歌合４５番。

編纂した後鳥羽上皇は、「昔は遠く」が心あわれだと評した。これは他ならぬ上皇自身の感慨でもあっただろう。

ももしきや古き軒端の忍ぶにも　なほ余りある昔なりけり

順徳天皇、百人一首１００番、続後撰集１２１１番。

宮中の古い軒端に生えている忍ぶ草を見ていると、過ぎ去った御代がしのばれる。いくら懐かしんでもまだ昔が慕わしい。

建保４年（1216）の作品。天皇家の立場でみれば、鎌倉の武家政権が大きくなってきて面白くない時期といえる。余情があって、含みの多い和歌である。

建保４年から５年後、父の後鳥羽上皇は倒幕命令を出して承久の乱を起こしたが、あっさり敗れた。順徳も呼応したため佐渡に流された。

ももしき：宮中。

順徳天皇について

承久の乱後佐渡に配流される。２１年間の配所生活ののち、京都に帰ることなく佐渡で崩じた。

父と藤原定家から和歌の指導を受け、おさない時から優れた和歌を詠み、「続後撰集」などに多くの和歌が載せられた。家集「紫禁和歌抄（順徳院御集ともいう）」、「順徳院百首」がある。歌学書は「八雲御抄」。宮廷の故実作法書「禁秘抄」など。日記「順徳院御記」の大部分は散佚した。