韓国では、三国時代以前、仏教が伝来するや、王朝が仏教を国の宗教として保護し、広めてきた。その結果、全国に数多くの寺が設立され、歴史上、一時は１００００寺院を超えるほどであった。
現在の韓国で、登録されている寺院は、１０００寺院足らずである。

韓国の数々の寺院の内で、特に次の３つの寺院が、三大寺院として、古刹・名刹（こさつ・めいさつ）と呼ばれている。
それは、この３つの寺院が、それぞれ、貴重な宝物を保有しているからである。
そのため、삼보사찰（三宝寺刹）とも言われ、有名である。

*통도사（通度寺）：お釈迦様の頂骨舎利を奉っている韓国最大のお寺で、불보사찰（仏宝寺刹）
*해인사（海印寺）：お釈迦様の教えのすべてをまとめた経典が保管されている寺刹で、법보사찰（法宝寺刹）
*송굉사（松広寺）：お釈迦様の教えを習って修行する寺刹で、승보사찰（僧宝寺刹）

通度寺

통도사（通度寺）は、慶尚南道（경상남도）梁山市（양산시）、海抜1,050ｍの霊鷲山（영축산）の麓にある。韓国の삼보사찰（三宝寺刹）の一つであり、中では、最古の불보사찰（仏宝寺刹）である。
この寺刹は、신라（新羅）の高僧、자장육사（慈藏律師）が、唐で仏法を勉強し帰国した後、６４６年に、선덕여왕（善徳女王）の命により創建されたものと言われている。

자장육사（慈藏律師）が唐で修業しているとき、文殊菩薩から석가모니（釈迦牟尼）の사리（仏舎利）と가사（袈裟）の伝授を受けて帰国している。
자장육사（慈藏律師）は、통도사（通度寺）の創建に際して、この사리（仏舎利）と가사（袈裟）とを、금강계단（金剛戒壇）に奉安することにより、불보사찰（仏宝寺刹）の称号を得た。
このため、寺刹の대웅전（大雄殿）には、仏像がなく、ただ巨大な仏壇のみが置かれているのが、特徴的である。
금강계단（金剛戒壇）に、仏様の진신사리（真身仏舎利）が奉安されているからである。

海印寺

해인사（海印寺）は、慶尚南道（경상남도）陜川郡（합천군）の가야산（伽揶山）南部に位置する古刹で、韓国の삼보사찰（三宝寺刹）の一つである。
법보사찰（法宝寺刹）と呼ばれている。
해인사（海印寺）は、신라時代の８０２年、애정왕（哀荘王）のとき、二人の僧、순응（順應）と이정（利貞）によって、創建されたものである。

해인사（海印寺）に現存する最古の建築物とされる장경판잔（海印寺蔵経板殿）は、世界文化遺産であり、国宝第５２号に指定されている。
朝鮮時代初期の１４８８年に建設されたものであり、この中には、팔만대장경（八万大蔵経）が収蔵されているため、この寺刹が、법보사찰（法宝寺刹）と呼ばれるようになったものである。
대장경（大蔵経）というのは、仏様の教理をもれなく記した仏教経典の全集のことをいい、キリスト教の聖書などと同じようなものである。
世界中で約２０種の重要な대장경（大蔵経）があるとされているが、ここの高麗大蔵経は高い完成度で完璧だとされている。 ８万枚を超える版木に書かれているため、팔만대장경（八万大蔵経）と呼ばれる。
世界記録遺産であり、韓国の国宝第３２号に指定されている。

この貴重な팔만대장경（八万大蔵経）は、自然環境の中で温度・湿度を一定に保たれている장경판잔（海印寺蔵経板殿）に保管されて、５００年を超える歳月に耐えてきたことは、真に感嘆すべきことである。
見学は、장경판잔（蔵経板殿）の外からのみで、中に入ることはできない。

松広寺

송굉사（松広寺）は、전라남도（全羅南道）순천시（順天市）の조계산（曹溪山）北側の麓に位置する古刹で、韓国曹洞宗（조동종）発祥の地であり、韓国の삼보사찰（三宝寺刹）の一つである。
승보사찰（僧宝寺刹）と呼ばれている。
송굉사（松広寺）は신라（新羅）時代の末期に、혜린대사（慧禪師）（ヘンリ）が、小さな寺を立てて길상사（吉祥寺）と呼んでいたのが、創建のはじめだと言われている。
紆余曲折があったが、１２０８年、名称が송굉사（松広寺）となり、今日に至っている。

この寺刹は、曹洞宗（조동종）開祖の지눌（知訥）をはじめ、진각（眞覺國師）ら１６人の국사（国師）を輩出するなど、お釈迦様の教えを習い、修行する高僧を多数送り出したことにより、승보사찰（僧宝寺刹）と呼ばれている。
승보（僧宝）というのは、釈迦の教えを習って修行する修行僧のことを言う。