| 板碑 [いたび] （台東区有形文化財） 死者の菩提を弔うため、あるいは生前に自らの死後に備えて供養を行う（逆修「ぎゃくしゅう」という） ために建立した、塔婆の一種。 板石塔婆「いたいし」・青石塔婆「あおいし」ともいう。関東地方では、秩父地方産の緑泥変岩「りょくでいへんがん」を用い、 鎌倉時代から室町時代まで盛んに造られた。頂上を山形にし、その下に二段の切り込み（二条線）を造る。 身部には供養の対象となる本尊を、仏像、または梵字の種子「しゅじ」（阿弥陀如来の種子[キリーク]が多い）で表し、碑文・年号等を刻んだ。 −−−−−− 種子[しゅじ]： 梵字「ぼんじ」の事を 悉曇「しっだんsiddham」または 種子「しゅじ」（種字）とも言い、 曼陀羅「まんだら」を文字で表現したものが種子曼荼羅です。すなわち各々の仏・菩薩を表示した文字なのです。 その中で生まれ年（干支）によってきまる守護尊を表したものが守護梵字です。 阿弥陀如来の種子  はキリークといいます。Link−−−−−−− 長安寺には鎌倉時代の板碑三基・室町時代の板碑一基がある。 一、建治二年（１２７６）四月 円内にキリーク種子を刻む。 二、弘安八年（１２８５）八月 上部にキリーク種子を刻む。 三、正安二年（１３００）二月 『比丘尼妙阿』と刻む。 四、応永三年（１３９６）正月 上部に阿弥陀三尊の種子を刻む。 ｛ 阿弥陀如来の種子は  ・キリーク、観世音菩薩の種子は ・サ、勢至菩薩の種子は ・サク ｝*挿入shimasan長安寺の開基は、寛文九年（１６６９）とされ、同寺に残る板碑は、開基をさかのぼることおよそ４００年も前である。 長安寺開基以前、この地には真言宗の寺があったと伝えられ、これらの板碑と何らかの関連があったと思われる。 平成三年台東区有形文化財として区民文化財台帳に登録された。 平成八年七月 台東区教育委員会 「案内板より」 |
