土佐日記の航海記

著者　西野ゆるす

第一章　はじめに　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　電子メール

　「土佐日記」の作者である紀貫之は、歌人としては毀誉褒貶にもてあそばれる人である。正岡子規は明治31年2月14日に発表した「再び歌よみに与ふる書」のなかで、｢貫之は下手な歌よみにて古今集は下らぬ集に有之候｣と酷評している。若くして古今集の撰者の一人となり、その中心的な役割を果たした貫之は、平安時代の中期を代表する歌人として貴族階級から高い評価を得ていた。「このような名声と処遇は、壮時古今集を編纂してから約四十年もの間、貫之が保持し続けたものだったが、死後もますます高まる一方で、後撰集は全く古今集を宗として撰ばれたし、拾遺集時代の指導者四条大納言欽公任に至っては柿本人麻呂にも優る歌詠みと評価していた」[吉川弘文館･目崎徳衛著　「紀貫之」］
しかし時代が下ると、評価もいろいろと変わり、挙句の果ては前述の正岡子規のように、貫之の歌人としての地位が極端に貶められることになるのである。

私はある年の五月に泉南沖をヨットでクルージングしていたとき、遠くの山々の下に広がる海岸を見て、ふと、白砂青松という言葉が浮かぶとともに、高校の国語で習った紀貫之のことを思い出した。紀貫之が土佐の守の任終えて京へ帰るときに、この泉南沖を船で通ったと記憶していて、紀貫之は白砂青松を見ながらの航海であったろうと思った。今はその景観を見ることはできない。帰って土佐日記を読んで確かめてみると、果たして、「和泉の灘より小津の泊を追う　松原　目もはるばるなり」　また、「石津といふところの松原おもしろくて　浜辺とほし」とあった。この時、私は、｢土佐日記の航海記｣を書くとどのようなものになるだろうかと興味がわいてきた。
土佐日記の研究書は江戸時代からあるが、昭和年代に入ってからも数多く出版されている。私は土佐日記の文学的評価については興味がなく「土佐日記が航海記である」という視点でとらえていく。貫之が生きた平安時代中期は王朝時代ともいわれ、貴族社会を反映した記録や読み物はあっても、航海に関する記録はないといってよい。それでもいろいろの記録からかき集め、類推し、想像を加えることで一つの形は作れると思う。自分でも予想はつかないが、できるところまで頑張ることとする。
構成は、「土佐日記の原文の現代語訳」を濃紺字で書き、「解説」を枠内に書き、その他は「土佐日記の航海記」である。　　　　　　　　

第二章　土佐の巻

12月20日　出発の前日
　土佐神社に参拝を済ませた貫之一行は国衙(こくが＝国庁）へと向かっている。
貫之は｢この地ですべきことはすべて終わった｣と思ったか、一度に疲れを感じてほっとため息をついた。そして、このところの忙しさで忘れていた｢神は死に対して冷淡だ｣という思いがまたまた募ってきた。
先妻との間にできた長男の時文と次男の是望は立派に成人し、今、後になり先になりして行列をまとめている。しかし、若い妻との間にできた生きておれば七才になるはずの娘がこの行列には居ない。娘の明るい笑い声や喜ぶ顔を見て暮らした毎日が、人生を生きるということはこういうことなのか、とこの歳にして初めて実感したというのに。むなしすぎる、神も仏もあるものか、とも思う。
新任の国司がもっと早くに着いておれば、京でましな薬師に見てもらえたものを、と言いようのない怒りをあらわにすることもあった。その思いがこの時こみ上げてきたのか、「あの新任の奴め｣と思わずつぶやいた。
｢お上どうかなされましたか｣という声に貫之は馬上で｢おう｣と反射的に応えて姿勢を一瞬正した。時文が近寄ってきて「何か申されましたか」ともう一度声をかけた。　

12月21日　国府から大津へ

「男が書くと決まっている日記を、女の私が書いてみようと思います。
午後8時、帰国の途に着く。その行程に沿って旅日記を書きます。」

「貫之様は、土佐の国の国司を足掛け5年務められて新しい国司様に庶務引継ぎのすべてを終えられ、解由状を受け取られて、それまで住んでいたお館を出て、乗って帰る船が待つ大津に向われました。よく知っている者、よく知らない者、たくさんのお見送りがありました。特に親しくしていただいたお方などとは本当に別れがたいお気持ちから、夜が更けてもにぎやかにあわただしく時を過ごし、それは大津に着いてからも続きました。」

土佐守を任じられて足掛け5年、ようやく後任の島田公鑒が着任したのが7月のことだった。引継ぎのすべてを終えて今日は、新国司の島田公鑒が引き連れてきた官人たち、貫之と今回一緒に帰る官人たち、当地の官人たち100余名が参列して貫之を送る儀式が執り行われた。貫之は、新国司から｢過怠なく役務を果たしたことを証する」という解由状を受け、｢やれやれ｣と思ったか｢当然のこと、時間をかけやがって｣とつぶやきかけて、かろうじてとどまった。
一旦屋敷に戻った後、出立の身支度をし、午後8時ころ屋敷をでた。少し歩いたところにある国分川の渡し場までの道すがら、近在の者たちの大勢の見送りの中、両側にはかがり火がたかれ貫之の一行を明るく照らし出した。一行は用意された１０艘の川舟に分乗し、いっせいに川に漕ぎ出し、いよいよ帰京の旅についたのであった。行き先を見通すため、やがて松明が消されると、上空には満天の星空がくっきりと浮かび上がり、その星明りで行く先の川筋を淡く照らし出した。舟舟の櫓のきしむ音だけが聞こえ舟は流れに乗って下って行く。
やがて、舟は大津・舟戸の桟橋に着き、こちらでもたくさんのかがり火がたかれ、付近を明々と照らし出していてたくさんの者たちが出迎える中、貫之一行は出屋敷に落ち着いた。ひっきりなしの見送りや挨拶の者たちが出たり入ったり、大きな声で別れを惜しむ声や笑い声で夜遅くまでたいそう騒がしくにぎやかなことであった。

12月22日　大津･舟戸にて

「貫之様は和泉の国まで安全に航行できるようにと神仏に願をおたてになりました。藤原の時実様が酒や肴を持参がてらお見送りにおいでになりました。送る者も送られる者も貴賎を問わずみんなが遠慮もなく酔いしれて、磯にまではみ出してふざけあうことでした。」

今日は朝早くから貫之は、土佐神社の神官を迎えて航行安全の祈願を立てた。貫之は神官の祈祷に続いて四方礼拝し、船首に設けられた神棚に幣を奉り、官船である事の旗幟を掲げた。和泉の国に至るまでの航路は難所あり、海賊が出るやも知れぬことから皆も神妙に神儀を見守った。今回引き続き残ることになった藤原の時実が酒や肴をたくさん持って見送りにきてくれた。そのご馳走に皆が相伴に預ることになり、終には大声で話し合う者や拍子に合わせて舞い踊る者や、磯に寝転んだり、水をかけあうなど大騒ぎの一日であった。

12月２３日　大津・舟戸にて

「今日はこの土佐では古くからの豪族のお一人、八木泰典さまがお見送りのご挨拶にお見えになり、貫之様と長いお時間をお過ごしでした。貫之様のお人柄や国司としての治政の仕方がよかったということでございましょう。大概は新しい国司様に気兼ねをしておおっぴらにはお見送りを避けるものでございますが、さすが土地の実力者ともなりますと、そのようなことには頓着なさらない風でした。去り行く者に今さら愛想をしてみても、と見送りをしないのが当たり前のことですのに、貫之様は八木様のことを「ご立派なお方だ」としきりにお褒めでございました。お餞別をたくさんいただいたということでそう仰せなのではなく、心底からお褒めのようでした。」

貫之は見送りに来てくれた八木泰典と話し込むうちに、赴任当初の異世界にきたような落ち着かない日々のあったことを思い出さずにいられなかった。流人の地でもあった僻地土佐は、国庁の建物のみすぼらしさや鄙びた山村のうら寂しさはいいとして、見るもの、聞くものすべてにおいて京での経験や常識が役に立たない別世界に飛び込んだようであった。京では宮中の生活が多く、天皇や側近との接触の日々に明け暮れた貫之にとってはなおさらのことであったに違いない。そのような折、八木泰典と出会ったことは大きな慰めというより救いであった。八木泰典は京で暮らしたこともあり、貫之にとって唯一の親しい話し相手となった。そして頼りになる相談相手でもあった。地の豪族とはいえ国司は近寄り難い立場の相違があるが、豪族の協力なしには貫之は役目を全うできるはずがなかったから、お互いによい付き合いになったことは自然な成り行きでもあった。

12月２４日　大津・舟戸にて

「今日は国分寺の住職様がお見送りのご挨拶にお見えになりました。毎日のようにお見送りのかたがたがご持参になるお酒やご馳走は、貴賎や年令を問わずにご馳走に預ることになります。毎日が祭りのようで一という字を書けないものが足では十の字を書くように踊っているやら楽しい限りでございます。」

京都までの海路のご無事をご祈願申し上げましたという住職の挨拶に、貫之は一応の礼を述べたものの、それほど信仰心が篤いわけでなく、応対は他のものに預けてそこそこに座をはずした。国分寺の住職にしても早く京へ帰りたいということのとりなしを察してもらえればそれで十分であったのかもしれない。
貫之は主だったものたちを集めて、積荷の確認と船頭たちとの打ち合わせを命じた。

12月25日　国府にて

「遊びに来るように」と新国司様のお使いが来られたので、むげに断る訳にもいかず、貫之様は皆を引き連れて国衙に行かれました。別れの宴のおつもりだったのでしょうか、一日中、夜が更けてからも雅びも何もあったればこそ、ただ打ち騒ぎするばかりで夜があけてしまいました。」

12月26日　国府にて

「今朝はなお、ご馳走やお酒を頂いたり、騒いだりの続きで、引き連れていったこちらの従者に贈り物などを頂いたりしたのでした。新国司様や貫之様やその他のお人たちも漢詩を朗々と詠じあったりでございました。漢詩はここには書かないことにいたしますが、新国司様が次のように和歌をお読みになりました。
　みやこ出でて　きみに会はむと　来しものを　来しかひもなく　別れぬるかな
それに応えて、京へ帰る貫之様がお詠みになった。
　しろたへの　波路をとおく　行きかひて　われに似べきは　誰ならなくに
他の人の和歌もありますが気の利いたよい歌もないようでございます。
とかなんとかやっておりますうちに、新国司様も貫之様も縁から庭に降りられて、手を取り交わしてお互いにきれい事などを言いながらお別れになったのでございます。」

昨日、招かれて国衙におもむいた貫之の一行は昼を過ぎて戻ってきたが、さんざ騒いだあとでもあり船のほうには誰も顔をみせず、明日の早い出発を気遣ってか見送りもなく、貫之は一人桟橋にたたずんだ。湾は静かに日が暮れていく。西の方の重畳と続く山の端にかかる雲のふちが金色に輝いて、時折雲間からのぞく太陽が内海を照らし出す。内海は奥深く東西に広がっていくつもの島島が見える。近くに五台山、その右に烏帽子山の峰が連なりその山陰がだんだん濃く暗くなっていく。蒼かった空は徐々に茜色に染まりはじめ鏡のような海面に映っている。
明日は京へ向けてこの地と別れる。海の蒼、山の緑の青、寒さ知らずで盗みや飢えやいくさの不安のない地での4年間を振り返って、この地にいつまでもとも思うが、昔のよき日のことを思うと貫之にとっては「やはり京」でなければならないのであった。

第三章　船出

12月27日　大津から浦戸へ
　「いよいよ舟は大津から浦戸へ向けて漕ぎ出しました。
貫之様の女房殿は京で生まれたお姫様を連れてこられたのに、この地で急にお亡くなりになってしまい、お忙しく旅の準備をなさっておられるようでも一言もおしゃべりをなさりません。いよいよ京へ帰るいま、お姫様の亡きことのみが悲しく恋しく思っておられるようです。そこに居合わせた者たちもそのお姿を見ることがつろうございます。その女房殿が次のような和歌をお詠いになりました。
　都へと　思うをものの　かなしきは　かえらぬ人の　あればなりけり
また、つぎには
　あるものと　忘れつつなほ　なき人を　いずらと問ふぞ　かなしかりける」

「船が桟橋を離れて間もなくの時に、新国司様のご兄弟やその他の人たちがお酒などを振りかざして磯伝いに大声をあげて馬を走らせてお見えになりました。そして、鹿児崎で皆が馬から下りて磯にキチンと座られて、別れが寂しい、今一度と口々に言われます。貫之様は思はぬお人たちのお見送りを喜ばれて、船を止めるように命じられました。貫之様らは鹿児崎で船板を渡して磯に下りられました。
船の中に残った者たちは、新国司様のご一行の中にもこのように別れを惜しんで来られる人たちは本当に心温かい人たちなのだ、と話し合っていました。
皆がてんでに別れがたいと言いつつ、漁師が網を大勢で担ぎだすような風に、声をそろえて次のようにお詠いになりました。
　おしと思う　ひとや留まると　あしがもの　うち群れてこそ　われはきにけり
貫之様はすばらしいお歌だと感心しながら、次のようにお詠みになりました。
　竿させど　底ひも知らぬ　わたつみの　深きこころを　君にみるかな
このように別れがたい思いで皆の気持ちが高ぶっているところを、無神経な船頭の声で打ち破られました。船頭はもののあわれを解するどころか、自分だけさんざ酒を飲み終われば、早く船を進めることを考えて、「潮が満ちてきましょう。風も吹き出すことでしょう」とことさらに大声をあげながら船に乗り込む始末でございました。
これを潮に、この場にぴったりの漢詩を詠ずるおひとや、西国なのにしゃれて東国の甲斐歌を詠ずるお人もおられます。それらの声に「船屋形の塵も散り、空ゆく雲も漂いぬ」なぞと貫之様は中国の古い漢詩を引用してご機嫌です。
今宵は浦戸に泊る。
藤原時実、橘末平その他のお人たちが浦戸まで追ってこられました。」

貫之が用意した船は３隻で、貫之、時文、是望がそれぞれに分かれて乗った。舟には米、塩、干魚、油、酢、酒など、それに貫之の歌に関する巻子本や家具、衣類の詰まった唐櫃も所狭しと山積みされている。
桟橋に集まった多くの人の見送りをあとに船はいよいよこの地を離れ京への旅が始まった。
船は十梃櫓、両舷の船棚で１０人の水手がいっせいに漕ぎ出した。
鹿児崎で思わぬ寄り道をした船団は鹿児崎から五台山の島の崎に向けて内海にまっすぐ再び漕ぎ出した。一里ほどの距離を漕いでようやく五台山の崎を回り、船は南へと向きを変える。前方に東西に連なる烏帽子山の山並みの一部が斧でスパッと切り裂いたような切り通しの水路が見える。いつもは潮の流れがどちらかに激しい流れを生じているこの切通しの水路も、今はちょうど転流時かして流れが止まっている。船頭はこのことを知って出発を急がせたことがわかる。船は200間ほどの狭い水路に向けて漕ぎ進んでいく。
狭い水路を抜けて美しい小島が点在する浦戸湾に船は出た。浦戸に舫うころにはようやく陽は傾き始めていた。浦戸は鄙びた泊で出迎える者もいないと思ったが、騎馬で追いかけてきた藤原のときざね他が貫之一行を待ち構えていて、夜遅くまで歓談が続いた。

12月28日　浦戸から大湊へ

「浦戸の泊を出て、船は大湊に向けて漕ぎ出しました。
貫之様より以前に赴任したある国司様の落しだねの山口千峰なる若者がお酒やおいしい肴を差し入れてくれ、そのご馳走をいただきながら、船は進んでいきます。」

貫之の乗った船を先頭に、時文、是望の船が続いて浦戸を出た。それぞれの船の水手たちが元気なかけ声を上げながらなぎの外海に漕ぎ出して、貫之はようやく京への旅についたことを実感したようであった。以前の国司が在任中に儲けたおとしだねの山口千峰が、漕ぎ出した我々の船に酒などを差し入れしてくれた。その行為がその者が持つ京への強い慕情からのもの、と思うと貫之は哀れを感じずにはいられなかった。

12月29日　大湊にて

「今日は大湊に泊まっています。薬師が屠蘇と白散とそれを調合する酒も忘れずに持参してくれました。明日は元日であるから気を利かして持ってきてくれたつもりのようです。元旦に飲むと1年が無病息災でいられる屠蘇などを差し入れてくれて、さすがに薬師に似つかわしいといいたいところですが、貫之様は終始そっけない態度のようすでございました」

今日は大湊に停泊している。
国府から薬師が遠い道のりにもかかわらず、見送りをかねて元日用の屠蘇を届けてくれた。貫之の子供の急な病に役に立たなかったことの少しは罪滅ぼしの気持ちがあるかしてのことと思うが、今さら、娘が還るわけでもないと思うと赦す気持ちにはなれない貫之であった。

　1月元旦　大湊にて

「なお同じ大湊にとどまっています。薬師よりもらった白散を船屋形の軒先に誰が吊り下げたか、夜の間に風に吹き流されて海に散ってしまいました。
正月に食べると長命になるという祝いの食べ物の芋茎や荒布も歯固めもこの土佐ではあるはずがなく、しいて買い探すこともしなかったのです。土佐の名物の押し鮎だけは持参したのでその鮎の口をかじるだけです。皆が押し鮎を口で吸うようにしがみついているのを見て「押し鮎は口を吸われてよい気持ちと思っているかもしれない」と貫之様の冗談が始まりました。「元日ともなると京の都が恋しゅう感じられる。各家々に飾られたしめ縄のぼらの頭や柊の葉っぱもなつかしく思い出される」などとみんなも京の元旦風景を話し合っていました。」

貫之一行の主だったものたちは浜の番屋で宿泊をしたが、一晩中強い風が吹き、朝起きて見てみると沖には白波が立っている。今日は出航の予定はなかったがそれにしてもひどい正月になったものだと貫之は思う。これから先の航海の不安もあれば、元日を祝う何もない。貫之はみんなも同じ思いだろうと、少しでも自らが明るく振舞おうと思った。みんなが押し鮎をかじるさまを見て、「好きな女にキスをしているようだ、さぞかし、鮎も気持ちよかろう」と笑いを誘った。それにつられて、ぼらの頭と柊の葉っぱも仲がよいから何か話し合っているかもしれない、などと言い合って船の中は少しは和やいだのであった。
皆を無事に京へ連れ帰る困難さを思うと貫之は気の重さから開放されることはなかった。正月元旦だというのにそれらしいご馳走もなく、いつものように祝う気持ちが生じるはずもなかったが、これからの長い航海を思うと自ら気を奮い立たせて、一行の惨めな有様を少しでも和らげようといろいろ気遣いを見せる貫之であった。

［小学館　日本古典文学全集　土佐日記　校中・訳　松村誠一］掲載　その他の絵巻物

1月２日　大湊にて

「なお、大湊に泊っています。先日来てくれた国分寺の住職が今日は食べ物や酒を使いの者に持ってこさせました。」

海が荒れて船を漕ぎ出せず、今日も大湊に泊ったまま一日が暮れた。
船の中で日長一日寝ている者がいるかと思えば、船を下りて陽だまりで談笑するもの、山へ分け入って何やら見つけてくるものや魚釣りをする者など思い思いに一日が過ぎる。貫之は狭い番屋で主だった者たちを集めてこれからの航海と京へ帰ったときのこと等について話し合ったり、時には付近を散歩などして時を過ごした。

１月３日　大湊にて

「同じところに泊っています。風や波が強いのです。もしかしたら、風も波も「貫之様にまだしばらくは京へ帰らないでくれ」と慕って船出を邪魔しているのかもしれません。じれったいことです。」

今日も海が荒れて船を出すことができない。沖には白波が険しくたちさわぎ、そのような中に船を出そうものなら、たちまちのうちに船は打ち壊されてしまうだろうと思うと、焦りともつかない冗談を言っても見たくなる。まだ冗談を思いつくだけの余裕があるのが救いでもあった。

１月４日　大湊にて

「今日も風が強く船出ができません。まさつら様が酒やおいしいものを持ってきてくれました。このように差し入れしてくれる者たちに貰いっ放しということもできず、気持ちばかりのお返しをさせて帰らします。こちらは旅の身、気持ちを表すにしては十分なお返しもできません。船の中はもらい物であふれているというのに、適当なお返しものがないとは気が引けることでございます。」

１月５日　大湊にて

「依然として風、波が治まらず、なお、同じところです。
人々が絶えず見送りに来てくれます。」

依然として風波が治まらないが、まだ国府からそう離れてもいないため、足止めを食らっている貫之一行のことを聞きつけていろいろな人々が絶えず慰めがてら訪ねてくれることがうれしい。

1月６日　「昨日と同じ大湊に泊まっています。」

1月７日　同じ湊です。
　「今日、都では白馬の節会（あおうまのせちえ）が開かれています。天皇が紫宸殿にお出ましになって御馬渡をご覧になる日で、そこに晴れやかに参列する貴族たちの有様を思ってみても、遠く離れた鄙湊では所詮思うだに甲斐がないことです。本来ならば白馬を観ているはずですのに、それどころか縁起でもない見たくもない浪の白さを観ています。
　今日は池というところに住むお人が、たくさんのご馳走が入った長櫃を使いの者に担いで寄こしてくれました。さすがに鯉はありませんが、鮒や川・海の魚、若菜などたくさんの贈り物です。若菜は七草の日の今日にふさわしい。歌も添えられています。
　あさぢふの　のべにしあれば　みずもなき　いけにつみつる　わかななりけり
大変気が利いてしゃれていてうれしいことです。贈ってくれたお人は都での勤めを終えて帰った男についてきて、この地に住み着かれた身分のよい女房殿です。
この長櫃のものは、正月のご馳走代わりに皆に分けて頂きました。それで皆はおなかが満腹したのか、腹鼓を打ってはしゃぎだし、そのあまりの賑やかさで海が驚いて更に浪立つことです。波が収まって欲しいと思っているのになんとしたことでしょう。贈り主の雅び心が分かる人たちではありません。」

　番屋を出て貫之は浜辺に立つ。少し沖に舫ってある乗って帰る船が風に吹かれて絶えず揺れている。貫之は、今回のような惨めなお正月を迎えたことに一人取り残されたような気持ちのやりようのない日々を送っている。七日といえば都では白馬の節会の行事がある。晴れがましい行事もさることながら、叙位叙勲が発表される日でもあり、それは前もって知らせが届く。従五位の下に叙せられて早十七年になるのに今年も知らせはなかった。やはり都でなければ、と焦りが募る。
そんな折に、気の利いた贈り物が届き貫之の気持ちは少しはな和やんだ。貫之はこの地に来てから、請われて歌会を季節の折々に開き、歌の指導をしたその一人からの贈り物を受け、その雅び心に都を身近に感じた。

「今日はこのようなこともありました。破籠（わりご＝弁当箱）を持ってきたお人はなんと言うお人だったか。お名前はそのうちに思い出すでしょう。そのお人は、貫之様に自分の歌をほめてもらおうとやってこられたのです。そのうち、「浪の立つ、というお題で詠んでみましょう」と前置きして次のように詠んだのでした。
　行くさきに　立つしらなみの　声よりも　おくれて泣かむ　われやまさらむ
大きな声でお詠みになったのですが、お持ちになった（粗末な）破籠と比べてお歌のほうもどうだったでしょう。「しらなみ」には盗賊の意味が含まれていることをご存じないようです。皆、口では感心したように見せかけていますけれど、恐れている海賊のことが思い出されて、貫之様は呆れて返歌をしようとはされません。ほかに返歌できる者もいますけれども感心したように見せかけるばかりで、ただ、飲み食いするうちに夜も更けていきます。お歌を詠ったお人は「まだ帰りませんが‥」と言いながら席をお外しになりました。貫之様のお子様が「私が返歌をしましょうか」と言います。「それは意外な、詠めるの。詠めるならば早くお言い」と誰かが言います。「お席に戻られたら詠みましょう」というので探してみましたが、気まずさをお感じになったかしてお帰りになったようでした。
「それで、どのように詠んだの」と催促しますと、最初は渋っていましたけれども次のように詠んだのでした。
　ゆく人も　とまるもそでの　なみだがわ　みぎはのみこそ　ぬれまさりけり
上手に詠めたものです。純真な子供心ならこそ素直に詠めたのでしょう。
貫之様は「しかし、子供の返歌ではどうしたものか。ある年寄りが詠んだ歌として何かの序があれば届けるとしよう」とて書き置かれました。」

１月８日　今日の船出はよくありません。船出を諦めて同じ湊にいます。
　「都では月は山から出て山に沈みますが、ここでは海に沈みます。これを観て思い出すのは、業平朝臣の「山の端逃げて入れずもあらなむ」という歌です。もし業平の君が詠んだなら「なみ立ちさへて入れずもあらなむ」とでも詠むでしょうか。
貫之様はこのように思いながら次のようにお詠みになりました。
　照る月の　ながるる見れば　あまのがわ　いづるみなとは　海にざりける」

第四章　土佐を離れる

１月９日　大湊から奈半の泊りに向かいます。
　「朝早くに奈半の泊を目指して船を漕ぎ出しました。まだ土佐の国内ですからたくさんの者が見送りに来てくれます。藤原のときざね様、橘のすえひら様、長谷部のゆきまさ様達が国衙を出発しました時から、折を見ては会いに来てくれました。この人たちこそ本当に情けも思いやりもお持ちの人々です。この深い海にも劣らないほど深いお気持ちを感じます。私たちの船は漕ぎ早めていよいよ離れていきます。なおも舟で追いかけて見送りをしてくれるお人たちや、岸伝いにお見送りをしてくれるお人たちもだんだん遠くなっていきます。それらのお人たちのお顔も定かでなくなります。まだまだお話したいこと、聞きたいこと山ほどありますが、これほど遠くなりますとそれも叶いません。貫之様はこの気持ちを次のようにお詠みになりました。
　思ひやる　こころは海を　わたれども　ふみしなければ　しらずやあるらむ
　船は宇多の松原を見ながらゆっくりと漕ぎ進みます。たくさんの松の木が、昔から、そしてこれからもずっと変わらず生い茂って、そこにあり続けるのでしょうか。その近くまで波が打ち寄せているようです。鶴が枝枝に飛び交う様は絵に描いたように美しいのです。お歌心をお感じになったのでしょう。貫之様がまた、次のようにお詠みになりました。
　みわたせば　松のうれごとに　すむ鶴は　千代のどちとぞ　思ふべらなる
貫之様は、悪い歌とは思わないがさすがに景色の美しさには勝てないものだね、と照れて仰った。」

　いよいよ一行は土佐を離れる。大湊から三艘の船が水子のかけ声とともに外海に漕ぎ出した。久しく荒れた天気も今日は穏やかな風のなかゆるやかにうねる海を漕ぎ進む。たくさんの人が絶えず見送りに来て別れを惜しむ言葉などを受けて、貫之はこの四年間の治政がまんざらでもなくこの地に受け止められたことを実感した。この点についてよい国司であったと都で評価してくれるだろうか、と貫之は思うのだった。
船は大湊を出て物部川から海に注ぐ流れに押されながら手結崎を目指して進む。
海岸線に沿って松原が延々と続く。手結崎を過ぎても松原は続く。海に向かってなだらかな稜線が落ちる行く先は安芸か。昼頃、御殿の鼻を避けて大きく沖に向きを変える。

　「海からの景色を見ながら、船は漕ぎ行くままに山も海もだんだん暗くなり、とうとう西も東も分からぬようになりました。天気のことは船頭に任せるしかありません。男でも心細く不安になるでしょうに、まして、女たちは恐ろしさが募ってきて船板に頭を押し付け「おいおい」泣く始末です。このような思いにもかかわらず、船頭や水子たちはのんびりと流行り歌などを歌いながら漕いでいます。
　はるの野にてぞ　ねおば泣く　わかすすきに　てきるてきる　つんだるなを
　おややまぼるらむ　しうとめやくふらむ　かえらや
　よんべのうないもがな　ぜにこはむ　そらごとして　おぎのりわざをして
　ぜにももてこず　おのれだにこず
その他にもいろいろ変った流行り歌を歌っています。そのうち、面白がって船の中には笑い声も聞こえてくるようになり、荒れた海ですのに　少しは心が和らぎます。
船は奈半の泊りにつきました。貫之様ご夫婦は気分が悪いと仰って食事もなさらずに屋形に篭ったままお顔をお見せになりません。」

1月１０日　奈半の泊
　
　「昨夜は遅くに着きましたので、みなの疲労回復のためにか、今日は一日この奈半の泊りに停泊し休息をとることになりました。」

1月11日　室津に向かう

　「まだ夜が明けきらぬうちに朝早くに船は室津に向けて出発しました。
ほとんどの人がまだ寝ています。周りの景色も定かには見えません。ただ月が出ていますので進む方角は知ることができます。そうこうしていますうちに夜も白み始め、皆それぞれ手を洗ったり、身づくろいをしたり、朝のご祈祷をすませます。お昼頃に羽根という土地に近づきました。まだ若い男の子がこの地名を聞きかじって、「羽根って鳥の羽のことだよね」と言います。まだ年端もいかない子の言うことで、皆が笑いますと、貫之様のお子が次のようなお歌をお詠みになりました。
　まことにて　なにきくところ　はねならば　とぶがごとくに　みやこへもがな
男も女も皆が早く都へ帰りたいという思いは同じかして、特に上手と思われないのに、「そうそう、そうだよね」と感じることでした。
幼い子の無邪気な話が出て、貫之様の女房殿は亡き娘を思い出されたようで、今日は殊のほか悲しみが増すのでしょう。土佐に来る時と今は一人少ないことに「かずはたらでぞ　かえるべらなる」という古い歌を思い出されたかして、次のようにお詠みになりました。
　世のなかに　思ひやれども　子をこふる　思ひにまさる　思ひなきかな　」

　まだ暗いうちに船を出して室津に向かう。海に落ち込む山をまじかに見上げながら通りすぎる。水子の漕ぐかけ声が山肌に跳ね返ってこだまのように響く。羽根崎をかわすと段丘状の山々が幾重にも重なってはるか先まで連なっている。三艘の船は時には声を掛け合って漕いで行く。ゆっくり時は進む。一山一山かわしては船は進んでいく。

第五章　室津にて

1月12日　室津
「雨が降りそうな雲行きです。遅れていた時文様と是望様の船が奈良志津から当地室津にお着きになりました。」

１月１３日　室津
　「明け方に少しばかり雨が降りました。しばらくして止む。
きょうは十三夜、月の明かりが海、山を照らし出して神々しいほどに美しい。女、子供たちがその美しさに誘われてか、水浴びをしようと船を離れて岸辺に下りていきます。
貫之様は、月に照らされる海の景色を見て、お歌心が湧いてか次のように詠まれました。
　雲もみな　波とぞみゆる　あまもがな　いずれが海と　問ひて知るべく
船に乗り始めた日から、船中では紅いろの濃い着物は着ません。海の神様はあでやかな色を好むと聞いていますから、触らぬ神にたたりなしということです。
それでも、皆は少しばかりの葦で身を隠したつもりで水浴びをして、ついでとばかり、海の神様に旅のお加護をお願いするつもりでしょうか、ほやのつまのいずしに、すしあわびを裾をめくりあげて見せはしゃぐ始末でした。

１月１４日　室津
　明け方から雨が降っています。同じ室津に泊っています。
今日は精進潔斎の日ですから、貫之様は生物を召し上がりません。そうかといって、常のように精進物があるわけではなく、お昼には船頭が昨日釣ったという鯛の魚を、お金をお持ちではないためにお米と交換されて、早々と精進落ちをなされたのでした。
船頭は味をしめたかして、その後も鯛などを持ってきてお米やお酒と交換することがあり、そのようなときの船頭は上機嫌です。」

　どっという歓声に貫之は屋形の戸をあけて出てみると、船頭が昨日釣ったという鯛を魚籠から持ち上げて「お上どうです？」と言った。どうですといわれても「くれるというのか」とも言えずにいると、船頭はにやりと笑った。貫之は「替わりに米をくれてやれ」と従者に命じた。貫之は深い海にいるという鯛を釣り上げた船頭たちの腕前に驚きはしたが、精進潔斎のことも忘れてすぐ調理を命じた。

１月１５日　室津
　「今日は正月の十五日、一年の邪気を払うという小豆粥をいただく日ですが、そのようなものはこの船にはありません。そのうえ、天候が悪いためにいざるほどにしか船旅は進まず、今日でもう二十日あまりが経ちました。いたずらに日が経ち、じれったく思っているのは皆も同じようで、ただただ海を眺めて過ごすだけです。貫之様のお子様が次のように詠まれました。
　たてば立つ　居ればまた居る　吹く風と　波とは思う　どちにやあらむ
幼い子らしく詠めたものです。」

１月１６日　室津
　「風と波がいよいよ強くなります。なお、同じところに泊っています。
風と波が治まってはやく室戸御崎というところを越したいと思うばかりです。その思いとは裏腹に風も波もすぐには治まりそうにもありません。貫之様はこの波風の立つのをご覧になって、次のように詠まれました。
　しもだにも　おかむかたぞと　いふなれど　波の中には　雪ぞ降りける
やれやれ、船に乗った日から数えて今日でもう二十五日になります。」

１月１７日　室津
　「昨日まで空を覆っていた雲もなくなり、明け方近くでしょうか、それでもまだ暗い夜空に浮かぶ月があたりを美しく照らしています。この好機を逃すまいと日の出を待たずに船を出して静かな海を漕いで行きます。
行く先を見れば雲の上か海原か区別がつきかねて同じように見えます。このような風景が昔にもあったのでしょう。唐の詩人が「棹はうがつ　波の上の月を　船はおそふ海のうちの空を」と詠んだと聞いたことがあります。その詠んだ詩人のお気持ちがよくわかります。
貫之様も次のように詠まれました。
　みな底の　月のうえより　こぐ船の　棹にさわるは　桂なるらし
この歌に感じてまたある人が詠まれました。
　影見れば　波の底なる　ひさかたの　空こぎわたる　われぞわびしき
このようにお歌を聞いていますうちに、夜がようやく明けてきました。ところがどうしたことでしょう。船頭らは、「黒い雲がにわかに出てきました。風が吹いてきます。元の泊りに帰りましょう。」と言って船を帰らしてしまったのです。船頭ごときに勝手にされてと思いますが、海の上のことは船頭に任せるしかありません。このあいだにも雨が降り出していっそうわびしい気持ちになります。」

１月１８日　室津

　「今日も昨日と同じところです。海が荒れて船を出すことができません。
この泊りは、遠くを見ても近くを見ても美しい風景が気持ちを和らげてくれます。そうはいっても、いっこうに船旅が進まないので、何をする気持ちにもなりません。
男どもは気を紛らそうと漢詩などを吟じています。貫之様が詠んだお歌はつぎのようです。
　いそふりの　寄する磯にはとしつきを　いつともわかぬ　雪のみぞふる
この歌は詠い慣れたお人が詠んだようには思えません。またある人が詠みました。
　風に寄る　浪の磯には　うぐいすも　春も得知らぬ　花のみぞ咲く
この歌は少しよいようだねという声に、船の主でもある年寄りの貫之様が毎日の息苦しい船内の空気を和らげようとまた次のように詠まれました。
　たつ波を　雪か花かと　吹く風ぞ　よせつつ人を　はかるべらなる
これらの歌を皆が何かと批評しあっているのを聞いて、ある人が詠んだ歌ですが、その詠んだお歌の文字が三十七字あります。人はそれを面白がって笑います。詠んだお人は笑われて機嫌を悪くしてしまっています。少しは学んだからといって、人様に聞かせられるようには詠めないことですし、ましてそれを文字で書いてみても歌のようにはなりません。もう一度詠もうとしても格好が付きません。まして日が経てば書いて読み返すことも恥ずかしいことです。」

１月１９日　室津
　「今日は日が悪く船を出すことができません。」
　
　この室津の泊りは土佐の国司の管理運営するところであったが、貫之はこの地に来てみて国司としての手が行き届いていなかったことを知った。淀の津や大和田の船瀬のように官舎や倉が並び建っていることもなくここには朽ちかけた仮屋があるだけで泊りとしての施設もない。綱知らずとでもいってよいほどの天然の船だまりにすぎなかった。付近には調庸の米を京都に運ぶ船や油・塩・海産物などを京の荘園主に運ぶ船などが一処に寄り合うようにして、風の治まるのを同じように退屈をもてあまして待っている。
指呼の間に室戸御崎の先端が見えるというのに苛立ちが募る。

奈良県立博物館　遣唐使船展（Ｈ１７．９　遣唐使と美術）で買った絵葉書
［遣唐使船模型　兵庫県立歴史博物館蔵］

１月２０日　依然として室津です
　「昨日と同じように海は荒れて船を出すことができません。みなため息をついています。じれったくて気持ちがなかなか落ち着きません。みなが、今日は何日とか、今日で何日たったとか、二十日だとか、いや３０日だと指折り数えていますと、指が疲れてしまいます。夜もよく眠れません。
今夜は二十日の月が出ました。普段山の端から月は出るものと思っているのに、ここでは海の中から出てきます。これを見て思い出します。
むかし、阿倍仲麻呂というお人が唐に行かれて、いざ帰国というときに、その国で親しくなった人々が船に乗るところまで見送りに来て、お互いに歌などを吟じたり名残を惜しんでいました。そのときも二十日でした。月が出るまで歓談されて、やはり、月は海の中から出ました。仲麻呂様は、「日本ではお歌は古くから神様が詠むものとされていましたが、今では身分の上下にかかわらず、別れのときや、喜びのときや、悲しいときにも歌を詠むのです。」といって次のように詠まれました。
　あおうなばら　振りさけ見れば　春日なる　三笠の山に　出でし月かも
唐の国の人は意味がわからないようでしたので、歌の意味を漢字で書いて説明したところ、わかったようで思いのほかに感心されたのでした。唐とわが国では言葉が違っても見る月は同じですから人の心に映る思いも同じです。
貫之様は、そのときの情景を想像されて今夜は次のように詠まれました。
　都にて　山の端に見し　月なれど　波より出でて　波にこそ入れ　」

第六章　室津から土佐泊まりまで

1月21日、室津から甲浦へ
　「卯の時（午前6時）に船出す。この日を待っていたかのようにほかの船も一斉に出て行きます。その様は、春の日の海だというのに秋に木の葉が散るようです。
真剣にお祈りをした甲斐があったということでしょうか。風もなく、南国の陽光を浴びて船は漕ぎ進みます。
京で使ってもらおうと一行についてきた少年が舟歌を歌います。
　なほこそ　くにのかたは　見やるられ　わが父母ありとし　思へば　かえらや
哀調のこもった声が涙を誘います。
このような唄を聞きながら船は進むうちに、黒鵜が岩の上に集まっているところに来ました。その岩に波が打ち寄せ白く砕けています。船頭は、「黒鳥のもとに白い波が打ち寄せる」と言います。この言葉はなんと言うこともなく言ったのでしょうが、何か気が利いた風に聞こえます。たかが船頭の言った言葉遣いですがなぜか気になります。
貫之様は浪を見て、国府を出発するときに海賊の報復があるかもしれないと不安を感じていたことを思い出されたのでしょうか。海もまた恐ろしいので「髪の毛も白くなってしまう。七十、八十と老け込むのは海にもその理由があったのか」と言いつつ、次のように詠まれました。
　わがかみの　雪と磯辺の　白波と　いずれまされり　沖津島守
島守に代わって船頭よ、いずれが勝るか答えろ　」

12日から20日まで9日間も室津に足止めを余儀なくされた貫之の一行は、午前6時ころに海上の人となった。「明朝早くに船を出します」と昨夜船頭から聞いていた貫之であるが、ようやくそのときが来て、ひとつの重荷がとれたように思う。ほかの船も一斉に湊を出ていく。土佐へ向かう船、貫之一行と同じ方角へ向かう船と、ひなびた寒村の海岸にひととき水子たちの掛け声が響きあった。一生懸命祈った甲斐があったということだろう、今日は風もなく、穏やかな日差しのなか、のんびりと船はすすむ。御崎に近づくにつれて、土佐の国もこれで見納めになるかとの思いは同じかして、みな黙り込んで過ぎ越し山並みを見続ける。そのとき、少年が口ずさむ船唄が、みなの哀愁をよけいに誘うようで、貫之はその場に似つかわしいと思うのだった。２時間ほど漕いで船は御崎にかかる。多くの黒鵜が岩礁に飛び交い、沖から寄せる浪は岩を撫でるように洗い、その音が間近かに聞こえる。岩礁から目を上に転じると、不気味に御崎の山肌がそそり立っている。100年ほど前に空海が開いたという最御崎寺（ほつみさきじ）が御崎のすぐ上にあるというが、見えるはずもなく、そのほうに向かって手を合わせて祈る。この航海の最大の難所と大きな不安を持っていた室戸御崎を、物見遊山の気分で回り込むことができて、貫之は都へまた一歩近づいたことを感じた。春はうらら、貫之は眠気に誘われるようなのんびりした気分で、主屋形の御簾を上げて御崎を眺めている。やがて、船頭は水子たちに船の進路を北に向けるように指図をし、船首はゆっくりと向きを変えた。
船頭は艫屋形で梶棒を握って四海を睥睨するかのようにどっかと座って水子たちに号令をかける。貫之はその姿を見て羨ましいと思う。しかし、頭越しの船頭の声は貫之の気位を押さえつけるように聞こえる。その上、いつもの慇懃無礼な態度を合わせ考えると、貫之は｢船頭はいやなやつ。住む世界が違う｣と思う。しかし、海や船のことになると船頭の言いなりになるしかないことがなんとしても腹立たしいのであった。｢船頭答えてみろ｣と言っては見たが、案の定知らん顔をされてしまった。
室戸の東岸をつかず離れずの距離を保って船を漕ぎ進めた。そして室津の泊まりを出て1４時間かけて甲浦の入り江に船を休めた。当地には番所があり、その近くには番所を預かる家族が住む粗末な家が街道沿いに建っている。船から下りた者たちは、久しぶりに足を伸ばすことができると喜び合っている。

1月２２日　甲浦から日和佐へ
　「きのうの湊から次の泊まりに向けて船は行きます。遠くに山が見えます。
九つばかりの男の子が、年齢よりは幼く見えますが、船が漕ぎすすむままに山も付いて進むように見えるのを不思議がって歌を詠んだのでした。その歌は、
　漕ぎてゆく　船にてみれば　あしひきの　山さへ行くを　松はしらずや
幼い少年に似つかわしい歌です。
今日は、海は荒れ気味で、磯は雪が降るかのように浪が白く砕け花が咲くようで、貫之様は早速次のように詠まれました。
　波とのみ　ひとつに聞けど　色みれば　雪と花とに　まがひけるかな　」

　甲浦を出て、船はゆらゆらと漕いで行く。昨日と同じ、天気は快晴。昨日の一日で皆は船旅も少しは慣れたかして、船中では歌を詠みあう余裕も出てきた。しかし、山並みは海岸線にまで落ち込んでいて何ともいえない威圧感から開放されることがない。昼過ぎからは海岸から遠く離れて牟岐大島に向けて船は漕ぎ進む。牟岐大島を左舷間近に見るころから、風はそれほどではなくても大きなうねりに時々船は大きく揺れる。水子たちが漕ぎづらいように見える。夕方近くになって日和佐の河口の波風がないところに船を舫った。

1月２３日　日和佐にいます

　「日はときどき照るのですが、曇り空です。この辺りは海賊に襲われることがあり、神仏に無事を祈るしかありません。」

１月２４日　日和佐にとどまっています

1月２５日　日和佐で天候待ちをしています

　「船頭たちは、「悪い北風が吹く」といって、船を出しません。
「海賊が追って来ている」と絶えず聞こえてきます。」

1月２６日　日和佐から蒲生田御崎へ
　「海賊が追って来ているといううわさは真実のようで、夜中に船は出ました。漕ぎ進む途中、海神を祭ったところがあります。貫之様は、船頭に幣帛を奉げるようにお命じになりました。奉げた幣帛が東の方角に散るのを見て、「この幣の散る方角に漕がしめたまへ」と船頭が言った言葉は、貫之様に言ったようにも聞こえ、海の神様に言ったようにも聞こえました。この声を聞いて、一人の女の子が
　わたつみの　ちふりの神に　手向けする　ぬさの追い風　やまず吹かなむ
と、詠んだのでした。
頃合よく、よい風が吹いて来て、船頭はこのときとばかりに帆を上げさせて「やんや、やんや」と大喜びです。風にあおられてはたはたと帆が打ちならす音を聞いて、子供も女も都が近づくように思えて、大変に喜びます。女の中に淡路生まれの老女がいて詠んだ歌は次のようです。
　追い風の　吹きぬるときは　行く船の　帆てうちてこそ　うれしかりけれ
天候がこのまま続くことを祈ります。」

貫之は心底、海賊を恐れている。
貫之は土佐の守として海賊追捕の朝廷の命令を受けて行動したことで、海賊の恨みを受け報復されるのではないか、と日夜不安であった。いよいよ海賊が出没するやも知れない海域に近づくにつれて、不安な思いはいやがうえにも増してくるのであった。
海神を祭った祠がある鹿の首岬で、貫之は船頭に命じて航海安全を祈願させた。
その幣帛が東に散るのを見て船頭は、「船をすぐに東へ漕がしめたまへ」と芝居じみた調子で言った。この場所では東へ行くしかない当たり前のことを勿体ぶって言う船頭に、貫之は「勝手にしろ」と言いたいところを抑えて「おう」と返事した。しばらくして、少し風が出てきて、船頭は初めて水子らに帆を上げるように命じた。船は風を捉えて少し船足を速めた。船の中はみな異口同音に喝采の声をあげ、それが船頭に対する称賛のように受け止めたかして、船頭はいたく自慢げな顔をした。
蒲生田岬をかわすころには風も落ちて船は西のほうに向きを変えた。船頭はどこに船を泊めるか思案していたようであるが、ある山陰に船を泊めた。

１月２７日　蒲生田御崎で風待ち

　「風が吹き荒れ、浪が荒いために船は出せません。
皆それぞれがためいきの出ることです。男たちは心慰めに漢詩などを吟じたりしますが、「日を望めば都遠し」と望郷の思いを詠った漢詩などを聞いて、ある女が詠んだ歌は、
　ひをだにも　あまぐも近く　見るものを　みやこへと思ふ　道のはるけさ
また、ある人は次のように詠みました。
　吹く風の　たえむかぎりし　たちくれば　波路はいとど　はるけかりけり
一日中風は止まない。（親指と人差し指でパチンと）つまはじきをして寝てしまおう。」

1月２８日　蒲生田御崎にいる

　「夜なか中、雨は止まず。今朝もそうです。」

1月29日　蒲生田御崎から土佐泊へ

春の日を浴びて船はのんびりと漕ぎ進みます。
ふと気がついて指を見ますとつめがたいそう伸びています。暦では今日は子の日、つめは丑の日に切れと昔からの言い伝えがありますので、明日の丑の日に切ることにして、今日は切らずにおきます。子の日といえば、正月の最初の子の日には、野に出て若菜を摘んだり、小松を引き抜いて遊んだりする京での行事を思い出します。「小松でもあればその真似事でも」と誰かが言いますが、海の上のことであれば叶わぬことです。
一人の女が色紙に歌を書いて皆に見せました。
　おぼつかな　けふは子の日か　海（あま）ならば　うみまつをだに　引かましものを
海の上で子の日のお歌とは場違いな感じがします。
また、別のお人が詠んだ歌は次のようでした。
　けふ（今日）なれど　若菜も摘まず　春日野の　わが漕ぎ渡る　浦になければ
このように歌を詠んだり、噂話をしあったりしながらも船は漕ぎ進んでいきます。
船は景色の大変に美しいところに着きました。「ここは何処」と船頭に聞きましたところ、「土佐の泊り」という返事が返ってきました。以前に土佐に住んでいたという女がこの船に乗っています。その女が「むかし、しばらく住んでいたところの地名と同じで、懐かしいことです」と言いながら次のように詠みました。
　としごろを　住みしところの　名にしおえば　来寄る波をも　あはれとぞみる

朝早くに出た船は、たくさんの島が美しく重なり合う橘湾をまっすぐ北に向けて漕ぎ進む。うっすらと見える紀州の山並みの端に朝日が昇る。淡い光の春の日を浴びながら、あるかなしかのうねりに身をゆだねて久しぶりの船旅を味わうゆとりが船内に満ちる。貫之も御簾を上げさせてのんびりと島島を眺めている。そのうち、貫之は春の陽気が身体に乗り移ったかのように物憂いような気だるさを感じて、それでも何か気のきいた歌をものにしようと思案している。万葉歌のように景色の美しさを心素直に詠むよりも、普段の生活にかかわる事象に対する気持ちを一ひねりも二ひねりもして他人の共感を得たい、宮廷歌人としての貫之はこの時代の歌とはそのようなものと思っていたのかもしれない。
それにしても、今日の三つの作の出来栄えは貫之ながら不満足なものであった。
吉野川の河口を過ぎて、日暮れ前に土佐泊の船だまりに入った。
三艘の船団の到来を聞き伝えてあちこちから村人が集まってきて遠巻きに見守っていた。

第七章　土佐泊から和泉の灘へ

1月30日　鳴門海峡を渡る
雨も降らず風もありません。海賊は夜には出没しないと言う噂を信じて、真夜中に船が出ました。そして、阿波の水門（みと=鳴門海峡）を渡ります。西も東も見えない暗やみを船は漕ぎ進みます。不安は皆同じかして男も女も一生懸命に神様や仏様にお祈りしながら、何事もなく水門を渡りきりました。明け方に沼島というところを通り過ぎて、多奈川というところの沖を行きます。たいそう急いだせいでしょうか和泉の灘というところに着きました。今日は一日中海上には波というほどの波もありませんでした。神様や仏様のお恵みをいただいたおかげということにしておきましょう。
この船に乗った日から数えて三十九日が経ちました。今は和泉の国まで来ましたからもう海賊の心配はありません。

昨夜は少し仮眠を取っただけで真夜中に船は岸を離れた。まず、貫之の船が、そして、是望、時文の乗る船が続いた。土地の漁師から潮の流れの変わる時刻を聞いてきた船頭が、貫之に真夜中の船出を告げた。海賊の出没を気にしていた貫之としても、海賊は夜には動かないと聞いていたのでむしろその方が好都合であった。
水子たちの力強い掛け声が船中に響いて土佐泊から一気に水門を渡り始めた。船の中の男も女も噂に聞く阿波の大渦潮の恐ろしさを話し合い、船内に緊張が走る。身体を寄せ合いながら、真っ暗闇の中を力いっぱい櫓を漕ぐ水手たちを見守っている。五時頃ようやく明るみかけるころ船団は淡路と沼島の間を通り抜けた。淡路島南岸沿いは果てしなく続く山並みにさえぎられて風はなく、海面は鏡のように穏やかである。船内はいつしか話し声も途絶えて水子たちの掛け声だけが単調に続く。由良瀬戸に到る頃、船頭はちょうど潮の流れが緩やかになった海面を見て船の向きを北東に変えた。船は大阪湾に漕ぎ入れ、友が島北岸を東に進む。船頭は加太瀬戸の手前で潮待ちのために地の島の中央付近の小さな入り江に船を入れて碇を下ろした。水子たちは思い思いの格好で疲れを休める。船頭は潮のころあいを見て碇を上げて、まだ少し残る南流をものともせずに東へと漕ぎ急いだ。多奈川の沖を過ぎ、吹飯浦（ふけいのうら＝深日）に船は入った。今日は風も穏やかで波もなく、皆が神様や仏様のお恵みのおかげで無事にここまで来られたと言い交わすさまを見て、それほど信心深くない貫之は、あえて逆らうこともなかろう、そういうことにしておこう、と思うのだった。

2月1日　
朝の間は雨が降りましたが昼ころには止みましたので、船は和泉の灘より出て漕ぎ進んでいきます。海上は昨日と同じように風も波もありません。黒崎の松原を見ながら船は進みます。黒崎は名のとおり黒く見えます。松は蒼く、磯に寄せる波は雪を見るようで白く、貝の色はおそらく蘇芳色(赤色)とすると、五色(黒、青、白、赤、黄)には一つだけたりません。そうこうしているうちに今日は箱の浦というところから水子(かこ＝船乗り)たちが浜に降りて船に綱をつけて曳いていくことになりました。
この間に、あるお人が次のようにお歌を詠まれました。
　たまくしげ　箱の浦なみ　たたぬ日は　海をかがみと　たれかみざらむ
貫之様は「とうとうこのつき(二月)になってしまった」と嘆かれて、みなの気持ちも同じような思いであろうとお察しになられてか次のように詠まれました。
　引く船の　綱手のながき　春の日を　よそかいか（四、五十日）まで　われはへにけり
そのお歌を聞いて、「なにか、普段の話し言葉のようだ」とひそかに言う人もいます。「船主（貫之のこと）さまが苦心してひねり出されたお歌で、ご本人様はよく詠めたとお思いのようだから、怨まれるようなことは言わないでおこうよ」とお互いにこそこそ言って黙ってしまいました。
突然、風波が強まりはじめましたので船頭は近くの河口を少し遡ったところに船を泊めました。

深日の浦を漕ぎ出した船は、黒崎（今の淡輪）をかわし、浜沿いに漕ぎ進めるが流れに逆らっているかして船足は伸びない。水子たちを叱りながら漕がせ続けた船頭は、とうとう箱の浦（今の箱作）のところで漕ぐことをあきらめて水子たちに船を曳くように命じた。土地の者も出てきて船曳きに加わった。尾崎をかわすと船頭は水子たちを船に上げてまた漕ぎ進めた。
そして風波が強まりだしたのを見て船頭は樫井川の入り江にある佐野浦に船を泊めた。

２月2日
雨風が止まず、日長一日、夜通し「早く治まりますように」と神様や仏様に祈り続けました。

２月３日
昨日と同じように海は荒れていますので船は出ません。風が吹き続けるために岸の浪は沸き立つようです。
これを見てお詠みになったお歌は次のようです。
　緒をよりて　かひなきものは　落ちつもる　なみだのたまを　ぬかぬなりけり
かくして今日も暮れていきます。

２月４日
船頭は「強も風や雲ゆきが大変に悪い」といって船を出しません。貫之様は「この船頭は天気も読めぬ片輪であったわい」と吐き出すように仰ったのでした。
この浜にはたくさんの美しい貝や石を見つけることができます。貫之様の女房殿がつい最近に死なせた子を思いやって詠まれました。
　寄するなみ　うちも寄せなむ　我がこふる　ひとわすれがひ　おりてひろはぬ
このお歌に応えて　またある人はつぎのように詠まれました。
　わすれ貝　ひろひしもせず　しらたまを　恋ふをだにも　形見とおもはぬ
亡くした子を思うとき親は子供のようになるものです。「ご自分の子供を珠ほどに美しかったというのはどうも」と人は言うでしょう。しかし、「死んだ子は珠のように美人だった」という諺もあります。
今日も同じところに居て日が経つばかりを嘆いてある女が詠んだ歌は次のようでした。
　手をひてて　さむさも知らぬ　和泉にぞ　くむとはなしに　ひごろへにける

貫之は三日も船が動かないことにイライラを募らせて船頭に腹を立てたが、所在無いままに歌でも考えるしか時間つぶしは思いつかない。他の者たちは磯に下りて珍しい貝や石を見つけたり拾い集めたりしている。船頭や水子たちはどこえ消えたやら三日間姿を見せない。案外近くの漁村などに出かけて久しぶりの歓楽を楽しんでいるのであろう。和泉の国府近くにの神社に行ってみたと思う貫之だが、馬がなければ身動きが取れない自分たちに比べて船乗りたちの身軽さがなんとも羨ましいいと思う。
船頭は狭い船内で憂さ晴らしのはけ口がない水子たちの不満が爆発する前に気前よく銭を与えて遊びにやらせたことを貫之は知らない。

第八章　難波津へ

2月5日
今日ようやくにして和泉の灘を出て大津の泊まりへ向けて船は進み始めました。
松原が遠くまで続いています。この松原のように旅の行く手の長いことを思うとうんざりする気持ちを貫之様は次のように詠まれました。
　ゆけどなほ　ゆきやらぬれば　いもがうむ　をづのうらなる　きしのまつばら
聞いている皆はその気持ちが良く分かりお互いにうなづき合うのでした。
貫之様は、とうとう「船を漕ぎ進めよ、このような船日和だというのに」と船頭に催促されました。それを聞いた船頭は「親方様が仰せになったぞ、朝北の風が吹き出す前に、速く綱を引け」と水手たちに指図をしたのでした。
歌を詠うように船頭の口から自然に出た言葉ですが、まさか私たちの歌を詠もうとしたとも思えません。しかし、「いや待てよ、歌のように言いよった」ということで書き出してみれば、なんと、ちょうど三十一文字であった。
「浪が立ちませんように」とみんなが一日中お祈りをした甲斐があって、今日は風も浪も立ちません。
海上にかもめが群れて飛んでいる様を見て、旅が都に近づく喜びも込めて一人の童子が次のように詠みました。
　いのりくる　かざまともふを　あやなくも　かもめさへだに　なみとみゆらむ

３日も足止めを食った貫之一行はようやくのことで早朝に大津を目指して船出した。海岸沿いに松原が果てしなく続く。この船旅も果てしなく続くように感じられる。貫之は船の進みが感じられないことにやりきれなさを覚えてか、「早く漕いで船を進めよ」と船頭に催促をした。ところが、船頭は水手たちに「おやかた様が仰せじゃ、北風が噴出す前に船を曳き進めよ」と命じたのであった。
「この船頭め、漕げと言ったのに曳き船をせよと下知しおった」と大いに憤慨する貫之であったが海の上ではしょせんかなわぬ相手と知らぬ振りをするしかなかった。

貫之の乗っている船は刳り船の準構造船である。遣唐使船も似たり寄ったりの船であっただろうが、16世紀までは中国やポルトガルの船を真似ていろいろの船型の変化が起こる。日本国の正式な交易船であるという朱印状を持って東南アジア各国と交易した朱印船は和船に中国のジャンク船とポルトガルなどヨーロッパのガレオン船の特徴を取り入れた和洋折衷船である。しかし、1635年の鎖国令によってわが国の造船技術は世界の潮流から取り残されることになる。 右の画像は朱印船で1938年に発行された普通郵便切手である。

歌を詠んだりして時を過ごしているうちに船は石津の沖に差し掛かりました。松原が大変に美しく、浜辺ははるか先まで続いています。
さらに船は住吉あたりを漕ぎ進みます。貫之様は次のようなお歌を詠まれました。
　いまみてぞ　みをばしりぬる　すみのえの　まつよりさきに　われはへにけり
貫之様の女房殿は死んだ娘のことが一日も忘れることがないお気持ちを込めて次のように詠われました。
　すみのえに　ふねさしよせよ　わすれぐさ　しるしありやと　つみてゆくべく
娘のことを忘れようと思ってワスレナ草を摘むのではなく、娘をいとおしむ思いを少しの間だけでも忘れて心を休ませることで、その思いがさらに強まるという効き目がワスレナ草にあれば、という思いで詠まれたのでした。

歌を詠んだり、浜辺の美しい松原を見ながら船は進みます。
そのうち、突然強風が吹き出して漕げども漕げども後方へ流され始めて船が沈むのではないかと思うほどの有様になりました。船頭は「この住吉の明神は例の神様です。欲しいものがおありなのです。」と言います。現金な神様もあったものです。
船頭は、「幣を奉るがよいでしょう」と言うので、幣でお払いをしますが一向に風は止む気配がなく、ますます風は募り、浪が立ち騒ぎいよいよ危なくなってきます。船頭はまた言いました。「幣では満足なさらないようです。だから船が進まないのです。明神様がもっとお喜びになるようなものを奉ってください」
船頭の言いなりになるのも悔しい思いがしますが、そうかといって従うほかはなく「目でさえ二個あるのに、たった一つしかない鏡を奉る」と貫之様は覚悟されて海中に鏡を投げ入れられました。そうするとどうでしょう、たちまちのうちに海面は鏡のようにうち静まったのでした。
このとき貫之様が詠まれたお歌は次のようでした。
　ちはやふる　かみのこころの　あるるうみに　かがみをいれて　かつみつるかな
ここの神様は住之江とかワスレナ草とか岸の姫松といった美しさを想像させるような恐れ多いような神様ではないことが分かりました。鏡の映るようにまざまざと神の本心を見せ付けられたものです。船頭のかみの欲深い心は神の心そのものだったのです。

貫之はその海面ににやっと笑う神の顔を見たような気がして「明神も欲深さにかけては船頭と変わりないことか」と、一瞬でも神頼みをした自分が馬鹿らしくなった。

927年に成立した延喜式・巻五十、雑式に「凡そ難波津頭の海中に澪標を立てよ。 若し古き標朽ち折る有らば、捜し求めて抜き去れ」とある。延喜式は法律のことでどちらかといえば今の施行令に当たるだろうか。 澪標は潟にできた水路を示す航路標識である。 大阪市の市章になっている。

第九章　難波津から淀川へ 
昨日は遅くに着いたので津の役人は船を留めるところを指示しただけで帰っていったが、今日は朝早くから国府の役人が積荷や乗船者の名簿などの検査をするためにやってきた。貫之はそのような雑事は事務方に任せて、数人の供を引き連れて船を下り、近くの小高い丘にもぼった。生駒の山の端からのぼり始めた太陽の輝きが広い水面に照りかえる。難波湖である。150年前に栄華を誇った難波の宮は今はなく、葦の原が静かに広がる。
昼過ぎころから強くなった引き潮に導かれるように貫之たちの船は難波津の岸を離れ、昨日通った澪標（みおつくし）を目指して西へ進路をとった。細い水路をぬけると視界が大きく開け多くの島島を抱えた難波の海に出た。遠くには淡路島もはっきりと見える。2年前にこの地で八十島祭りが行われたことを国府に役人から聞いて、気の利いた歌でも披露するかと思えたが、貫之は格別に関心を寄せたようでもなかった。
乗り合わせた者たちにも、｢ここまで来ればもう安心｣という思いが共通かして船の中に笑顔が満ちる。貫之は長かった海の旅もこれで終わると思うと、このところ優れなかった体調も少しは和らぐのだった。

 2月７日

今日はいよいよ川尻の泊まりを出てお船は川をさかのぼります。船頭たちは一生懸命に漕ぐのですが、川のみずが少なくて思うように進みません。病人顔のおやかた様は、もともと船頭たちの苦労などにかかわるようなお方ではなく、船が進まないことに「どうしようもないわ」とあきらめ顔でございました。
おやかた様はすることもないままに、昨日の淡路生まれのお方の歌を今日もお褒めになって、ご自分も都が近づいて元気なところも見せなければと、なにやらおかしなお歌をひねり出されたのでございます。そのお歌は、
　来と来ては　川上り路の　水を浅み　船もわが身も　なづむ今日かな
これは病人なればこその嘆きをこめたお歌のようです。一首では気が収まらないのでしょうか、もう一首
　とくと思ふ　船なやますは　わがために　水の心の　浅きなりけり
このお歌は、都に近づいた喜びに思わず口から洩れたという感じで詠われたのでしょうが、それにしては淡路の老女の歌には劣るようにお思いになったかして、「いまいましいことよ、詠わなければよかった」と悔しがられているうちに夜になり、寝てしまわれました。

川尻の泊りを出て船は川に入り、漕ぎ上るにつれて川は浅くなるようで、船足が落ちていよいよ進みづらくなる。貫之の乗っている船は準構造船で、たくさんの荷を積んで喫水が下がっているために絶えず船底をこすりながらの航行となった。沿岸には荘園が広がり、百章の耕作する姿があちらこちらに見える。両岸一帯は古くから東大寺や貴族などの荘園がある肥沃な土地である。荘園を管理する倉を兼ねた屯倉所（みやけどころ）もいくつか目にしたことだろう。この流域は頻繁に船の行き交うところである。
岸から曳けるところは船頭たちは船を降りて曳き、曳くに都合の悪い箇所では船に上がって漕ぐといったように休みなく働き続ける。それを見ても貫之は彼らがそうすることが当たりまえのように思ってか、ねぎらいの声をかけることもなく船内は怠惰に時間が過ぎていく。

２月８日

船はなお、川のぼりがはかどらず、鳥飼の御牧のほとりに船を舫いました。
今宵は、おやかた様はいつもの持病がでて大変に苦しそうでございます。
近在の者が新鮮な野菜や魚を持ってきてくれました、お米をお礼に渡します。男どもは｢えびで鯛を釣ろう｣という魂胆が丸見えだ、と言いあっています。お米は普通にはなかなか手に入らないものでございます。このようなことは今までにもところどころであったことです。
今日、八日は斎の日で、精進潔斎の日ですから魚はもともといらないものです。

２月９日

焦る心を抑えきれずに、今日は夜が明けないうちから船を曳きつつ川を遡りますが、川の水が少ないためにいざるようにしか進みません。そのうち輪田の分かれというところに来ました。米か魚を欲しがる小船が近寄ってくるところです。それぞれに少しづつ恵んでやります。
このようなことがありながらも船は渚の院を見つつ通り過ぎます。
この院は大変有名なところです。後方の丘に生える松の木、中庭にはおそらく梅が咲いていることでしょう。ここは昔、惟喬親王のお供をして在原の業平中将殿が「世の中に　絶えて桜の　咲かざらば　春の心は　のどけからまし」というお歌を詠ったところとして有名です。そこで、貫之様は今のこの場所にふさわしい歌をと、次のように詠まれました。
　千代へたる　松にはあれど　いにしへの　声の寒さは　かはらざりけり
また別のお人が読まれました。
　君恋ひて　世をふる宿の　梅の花　むかしの香にぞ　なほ匂ひける
このようにお歌もでるほどに都が少しづつ近くなるのをみなが喜んでいます。　いま、京へ上る人々の中に、土佐に下るときには子供がいなかったのに土佐で子どもが生まれた人たちがいます。その人たちは船が停まるところでは子どもを抱いて乗り降りをします。これを見ておやかた様の女房どのは土佐に下るときに居た子どもを亡くしたことの悲しさに耐え切れず、
　なかりしも　ありつつ帰る　人の子を　ありしもなくて　来るが悲しさ
とお詠みになってお泣きになるのでした。おやかた様もお辛らいことでございましょう。
悲しいからといって歌を詠むのではなく、歌で悲しみを言い表そうと思って歌をひねり出すのでもありません。唐の国でもわが国でも歌というものは、思いに耐えないときに自ずと歌となって内からほとばしり出るもの、といいます。今宵は鵜殿というところに泊まります。

京に近づくほどに船の往来は多くなる。取れたての野菜や魚だといって売りつける船もあれば、中には物乞いの船も混じる。いちいち応対しなければ通してもらえないほどのしつこさに、貫之は顔も見たくないと御簾を下げたまま屋形に引っ込んでしまった。船の者はそのたびに物々交換をしたり、何がしかのものを恵んでやる。
江口を過ぎて淀川の本流に入ると景色は一変する。流れはゆるやかとなり牛や馬を飼う牧場が続く。貴族たちが競って建てた別荘も見えて貫之はそこに住む貴人の姿を想像したりしながら、しょせん貧乏貴族の自分には縁がないことと思う。ただ、惟喬親王の別荘だった渚の院の前では親王と在原業平の故事をしのび感慨ひとしおの貫之であった。

2月10日
今日は物忌みの日、船は動かず。

2月11日
朝、雨が少し降っていましたが、やがてそれも上がり、船は淀へと上っていきます。

東の方に身を横たわるような山が見えます。船頭に尋ねると石清水八幡宮だと言います。それを聞いて乗っている者たちは一同に手を合わせてお祈りをいたします。
山崎の橋が見えてきました。限りなくうれしいことです。手前に相応寺があり、そのたもとに船を留めて入京の手配などについて皆と打ち合わせをします。
このお寺のほとりには川に沿って柳の木がたくさん植えられています。おやかた様は柳の木影が川の底に映って見えるのをご覧になって、お歌心が湧いたかして、次のように詠われました。
　さざれ波　寄するあやをば　青柳の　影の糸して　織るかとぞ見る

山崎の橋を見て貫之は、ようやく帰ってきたと万感胸に迫る思いがした。土佐の館を出てちょうど五十日、焦ってみても仕方がないとゆらゆら波枕ののんびりとした船旅であったがそれも終わる。五年の歳月は長かった。今もうすぐに都の土を踏むことができる。ひとしきり皆と一緒に帰ってきた感激を喜び合ったが、貫之はのんびり気分を自ら絶つかのように、これからの手はずを決めるために船をいったん相応寺のほとりに着けるように命じた。
大量の積荷をあらかじめ決めておいたようにそれぞれが、いつ、何を、どのように運送する、役所への届けはどうする、自邸の受け入れ準備はどうするなど、打ち合わせしなければならないことが山ほどあった。
貫之は打ち合わせのころあいを見て、自分だけ抜け出して岸に上がった。相応寺の岸辺に立ち並ぶ柳がそよかぜにゆらぐのを見ながら、どっかりとした大地に立つ感触になんともいえない安心感にひたる。ゆれるに水面に映える柳の葉かげが美しい。

2月12日
山崎に泊まっています。
2月13日
依然として山崎です。
2月14日
雨が降っています。役所から牛車を取りに来るようにと指示がありました。そこで数人を選んで都へ摂りに生かせました。

貫之は今日、朝廷から具体的な指図をうけた。
入京に備えて一族郎党を引き連れて石清水八幡宮にお参りをした。穢れ落しと無事に帰京がかなったことのお礼と今後の加護を願ってのことであった。

2月15日
今日車が来ました。
船の生活は不便だろうと、知る人がその家に呼んでくれました。久しぶに会えたことがうれしいかしてたいそうに喜んでくれて、ご馳走までいただくことになりました。その親切心に何か下心でもあるのではと思ってしまいます。とりあえずお礼の気持ちを示さなければと持ち帰った土佐の土産の中からいろいろお返しをします。その家の人たちの立ち居振る舞いは礼儀正しくて好感が持てます。その家の好意を素直に喜んでよいようです。

2月16日
今日の夕暮れに、いよいよ都へのぼる道すがら見れば、山崎の古比津の江も大路の曲がりのほうもたたずまいは何も変わっていません。｢何も変わっていないなあ｣という声がある一方、｢けれども、店の商人の心も変わっていないかどうかは分からない｣というおしゃべりも聞こえます。
島坂では国史の国帰りということを聞きつけてか、あるお屋敷からちょっとした接待に預ることになりました。普通には考えられないことです。土佐へ旅たつときのよそよそしさと帰ってきたときのなれなれしさに出会うと、人とはこういうものだと思うと負担を感じるものです。そのお人にもお返しをします。

朝廷から入京の許しとその日取りを告げてきた。夕方、貫之は牛車に乗り、供の者たちは歩いて都へ向けて出発した。島坂で休んでいくようにとおせっかいな屋敷から声がかかる。下心が見えるようで気がすすまないながら、断るのも何かと思い、誘いに応じて一休みすることになった。ご馳走をされるいわれは何もないのにかえって何かを期待してのことと思うと、興ざめするが断れない貫之であった。しかし、それにしても、山崎から都の自邸まで直線距離にして約二十キロ、牛車はそんなにスピードが出るはずもなく、7時間か8時間はかかるとすると、ゆっくり招待に応じているわけにもいかないはずである。

都へは夜になってから入ろうと思っていますから、それほど急ぐこともないままにゆっくり車を進めているうちに月が出ました。月ひかりのなか一行はお互いに話し合いながら桂川の浅瀬をわたります。｢この川は雨季ごとに流れが変わる飛鳥川と違って蜜も流れは変わらない｣とおやかた様が仰せになって次のように詠まれました。
　ひさかたの　月に生いたる　かつらがわ　底なる影も　変わらざりけり
また、次のようにも詠まれました。
　あまぐもの　遥かなりつる　桂川　袖をひてても　渡りぬるかな
さらに次のようにも詠まれました。
　桂川　我がこころにも　かよはねど　同じ深さに　流るべらなる
いよいよ都に入るうれしさのあまりお歌も思わずたくさんうかぶようです。

月の光に照らされて桂川を今渡る。貫之は思う。あしかけ六年前、この桂川を渡ったときと何も変わってはいない。あの時もこのように月の光が行く道を明るく照らしてくれた。それ以来、都から遠く離れた土佐でこの桂川をわたる日をずっと思い続けてきた。そのことを思うと今夜は袖がぬれようとも渡るのだ。
このような思いを桂川は知る由もないだろうが、世間は昔と同じように私を迎えてくれるだろうか。

夜が更けて町並みはそれほどはっきりと見えません。それでも都に今、居る。そのことがうれしい。
家に着いて門を入ります。月の光が明るく家の様子がよく見えます。あらかじめ聞いていた以上にひどい荒れようで言葉も出ません。家を預けた人の気持ちもこのように荒れてしまったのだろう。隣り人が中垣一つ隔てた一つ家のようだから預らせてくださいということだったのに。そのために都への便があるときは何かと心づけをしたのに。今夜は帰った早々ということもあって｢このようなひどい有様を｣などと声高に言わないようにと仰せでした。たいそう気落ちされているようですが、お礼はなさるようです。
庭には池のように窪まって水がたまっているところもあります。以前にあった松はこの五、六年のうちに千年も経ってしまったように半分ほどがなくなっています。その代わりといいましょうか、今、生えたような貧弱な松が混じっています。建物といい、庭といい、庭木といいすべてが荒れに荒れているのを見て、みんなが「なんということ」と言い合います。
片時も忘れることのない、ずっと思い描いてきた我が家への帰参がこのような有様に加えて、この家で生まれた我が子を連れて帰ることができないことに、どれほどのお悲しみでしょう。一緒についてきた大人たちや子どもたちも混じってののしりあっています。そのうちにやはり悲しさに耐え切れずにおやかた様の奥様がお歌を詠まれました。
　生まれしも　帰らぬものを　わが宿に　小松のあるを　見るが悲しき
さらに悲しみが増したのでしょう。続けて次のように詠まれました。
　見しひとの　松のちとせに　見ましかば　遠く悲しき　別れせましや
忘れがたいことや無念なことが、このように書くことによって消すことができるものならば書き続けたいと思うが、思うように書くことができない。いっそこの日記を破り捨てたいと思うほどに悲しい。

貫之は自邸ににたどり着いたことで、常に帰りたい、帰りたいという思いがかなったことに大きな安堵感を覚えた。しかしすぐに、惨憺たる自邸の荒れようを目の当たりにして前途の不安が一気に現実のものになったことを知った。使いに出した者からひどい有様とは聞いていたがこれほどにひどさとは思わなかった。こころよく送り出してくれた醍醐天皇や宇多法王、それに藤原兼輔も鬼籍の人となった。支えを失うとこうも扱いが変わるものか。この六年はいったい何だったのだろう。茫然自失の貫之であった。

　続く 

この続きは来年になる。それまでは23年の年賀状作りに入る。
その後はこの続きを書き、全体の不都合な個所を探し出して補正していくつもりである。

この４年間で私が買い求めて参考にした本の一部を次に紹介しておく。
�@土左日記　岩波文庫　鈴木知太郎校注　第27刷　2000年（初版1979年）　�A土佐日記　角川ソフィア文庫　三谷栄一訳注48版　2004年（初版1960年）　�B土佐日記　講談社学術文庫　品川和子　第16刷　2000年（初版1983年）　�C土佐日記　学研文庫　大伴茫人　初版2002年　�D土左日記　岩波書店　鈴木知太郎校注　第14刷　1970年（初版1957年）　�E新訂土佐日記　朝日新聞社　荻谷朴校註　第5刷　1975年（初版1950年）　�F土佐日記　早稲田大学出版部　今井卓爾　1986年発行�G土佐日記・貫之集　新潮社　木村正中　1988年発行　�H土佐日記評解　有精堂出版　小西甚六　28版　1975年（初版1951年）　�I紀貫之・土佐日記　淡交社　竹西寛子　1974年発行　�J土佐日記・蜻蛉日記　小学館　松村誠一校注・訳者　第６版1978年（初版1973年）　�K伊勢物語・土佐日記　新潮社　片桐洋一　３刷　1998年　�L紀貫之　筑摩書房　大岡信　第5刷　1973年（初版1971年）　�M紀貫之　吉川弘文館　目崎徳衛　第３刷　1995年（初版1936年）　�N紀貫之　新典社　村瀬敏夫　初版1987年