武経七書とは、六韜、三略、孫子、呉子、司馬法、尉繚子、李衛公問対のことである。六韜には、文韜、武韜、竜韜、虎韜、豹韜、犬韜がある。三略は、上略、中略、下略のことである。また、孫子の兵法は、計篇、作戦篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虚実篇、軍争篇、九変篇、行軍篇、地形篇、九地篇、用間篇、火攻篇を述べている。呉子の兵法は、古代中国で呉起と武侯との出会いに基づき、政治と戦争（図国）、敵情の分析の仕方（料敵）、統率の原則（治兵）、指導者（論将）、臨機応変（応変）、士卒の激励（励士）の６篇が記されている。司馬法は、中国の秦代に司馬穰苴によって書かれたとされる兵法書であり、仁本、天子之義、定爵、厳位、用衆の五編が現存する。

　尉繚子は、中国の戦国時代から遅くても秦代にかけての著作とされ、現存しているのは、天官、兵談、制談、戦威、攻権、守権、十二陵、武議、将理、原官、治本、戦権、重刑令、伍制令、分塞令、束伍令、経卒令、勒卒令、将令、踵軍令、兵教上、兵教下、兵令上、兵令下の２４巻である。李衛公問対は、中国の唐代の兵法書とされ、李世民（唐太宗）と李靖（李衛公、字は薬師）が歴代の兵法と兵法家、もしくは将軍や宰相などの人物を話題に話し合う形で展開され、巻之上、巻之中、巻之下の三篇からなり、具体的討論の内容には、太公望の六韜、三略、孫子、呉子、司馬穰苴、張良、韓信、曹操、諸葛亮の兵法、八陳・六花・五行の陣法、歴代の兵法家や将軍や宰相が出てくる。

　これらの兵法書は現代経営にも応用できる点が多々ある。兵法の基礎は人生の指南書でもある。現実的な幾多の局面をどのように対処すべきか、その神髄が兵法書に秘められている。

　兵法の古典は六韜三略にある。人を制する六つの智謀、三つの策略、人心把握の要諦が記されている。文韜には効果的な人使いのポイントがまとめてある。君子はその志を得ることを楽しみ、小人はその事を得るを楽しむ。大人物は天下を釣り、小人物は魚を釣る。太公望呂尚が名言、釣に三権あり、餌があって魚が釣れる。良い人材を得るのも同じ、そしてそれぞれの人間の能力に応じて相応しい地位や使い方が不可欠である。多くの人は報酬に自分を売り渡し、それで現世の楽しみを購入する。 人の性は七色に露呈する。喜怒哀懼愛悪欲が大罪の根元、名付けて七情ともいう。

（文責：ｙｕｔ）

戻る