論文とは?

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作文(さくぶん)と論文(ろんぶん)の違(ちが)い

論文(ろんぶん)とは何(なに)かを、作文(さくぶん)と比較(ひかく)しながら考(かんが)えてみよう。

作文(さくぶん)と論文(ろんぶん)の定義(ていぎ)

作文(さくぶん)と論文(ろんぶん)は、それぞれ以下(いか)のように定義(ていぎ)できる。

作文
経験(けいけん)や体験(たいけん)に基(もと)づいて自分(じぶん)の意見(いけん)や考(かんが)えを書(か)いた文章(ぶんしょう)
論文
理論(りろん)に基(もと)づいた自分独自(じぶんどくじ)の主張(しゅちょう)を論理的(ろんりてき)に書(か)いた文章(ぶんしょう)

作文(さくぶん)とは何(なに)か

作文(さくぶん)は、大(おお)きく感想文(かんそうぶん)と意見文(いけんぶん)に分けられる。

感想文(かんそうぶん)は、自分(じぶん)の経験(けいけん)・体験(たいけん)に対(たい)する感想(かんそう)や経験(けいけん)・体験(たいけん)を通(つう)じて自分(じぶん)が考(かんが)えたことを、わかりやすくまとめて書(か)いたもののことである。

意見文(いけんぶん)は、自分(じぶん)の経験(けいけん)・体験(たいけん)をもとに、自分(じぶん)の主張(しゅちょう)や意見(いけん)を論理的(ろんりてき)に書(か)いたもののことである。

いずれの場合(ばあい)も、作文(さくぶん)は、経験(けいけん)や体験(たいけん)に基(もと)づいて自分(じぶん)の意見(いけん)や考(かんが)えを書(か)いた文章(ぶんしょう)であるということができる。つまり、作文(さくぶん)は、自分(じぶん)の考(かんが)えを読(よ)み手(て)に伝(つた)える方法(ほうほう)のひとつである。

作文(さくぶん)と随筆(ずいひつ)・日記(にっき)・実用文(じつようぶん)との違(ちが)い

作文(さくぶん)と似(に)ているものに随筆(ずいひつ)・日記(にっき)・実用文(じつようぶん)がある。しかし、いずれも作文(さくぶん)とは違(ちが)うところがある。

随筆(ずいひつ)

個人的(こじんてき)な印象(いんしょう)や思(おも)いつき、人生観(じんせいかん)や価値観(かちかん)を自由(じゆう)な形式(けいしき)で書(か)いたものを随筆(ずいひつ)という(随想(ずいそう)/エッセー/エッセイともいう)。

随筆(ずいひつ)は、書(か)き手(て)の個性(こせい)や主観(しゅかん)を表現(ひょうげん)するもので、誰(だれ)かに自分(じぶん)の考(かんが)えを伝(つた)えることを目的(もくてき)とするものではない。また、経験(けいけん)や体験(たいけん)などの具体的(ぐたいてき)な事実(じじつ)に基(もと)づかなくてもよいという点(てん)でも作文(さくぶん)とは異(こと)なる。

なお、随筆(ずいひつ)は、小説(しょうせつ)や詩歌(しいか)に近(ちか)いものであり、論理的(ろんりてき)なものはまったく必要(ひつよう)とされない。

日記(にっき)

一日(いちにち)の出来事(できごと)を記録(きろく)し、日付(ひづけ)ごとに整理(せいり)したものを日記(にっき)という。なお、個人的(こじんてき)な記録(きろく)を日記(にっき)と呼(よ)ぶのに対(たい)し、グループ内(ない)で共有(きょうゆう)される記録(きろく)は日誌(にっし)といわれる。

もちろん、日記(にっき)には、出来事(できごと)だけでなく出来事(できごと)に対(たい)する感想(かんそう)が書(か)かれることもある。また、日記(にっき)は虚構(きょこう)を含(ふく)むことがあるし、随筆(ずいひつ)のように、その時々(ときどき)の思(おも)いつきや自(みずか)らの人生観(じんせいかん)などが書(か)かれることもある。しかし、日記(にっき)が目指(めざ)しているのは、あくまでもそれらを日常生活(にちじょう)に含(ふく)まれる事実(じじつ)の一部(いちぶ)として記録(きろく)することなのである。言(い)い換(か)えれば、日記(にっき)に書(か)かれたことは、すべて書(か)き手(て)が事実(じじつ)と見(み)なしていることだといえる。

つまり、日記(にっき)は、事実(じじつ)を記録(きろく)するために書(か)くものであり、自分(じぶん)の意見(いけん)や考(かんが)えを書(か)き、それを人(ひと)に伝(つた)えようとする作文(さくぶん)とは異(こと)なるものである。

実用文(じつようぶん)

事実(じじつ)や意見(いけん)・提案(ていあん)を特定(とくてい)の相手(あいて)に伝(つた)えるために書(か)かれる文章(ぶんしょう)を実用文(じつようぶん)という。たとえば、上司(じょうし)に提出(ていしゅつ)する企画書(きかくしょ)や報告書(ほうこくしょ)、顧客(こきゃく)に出(だ)す案内状(あんないじょう)などは実用文(じつようぶん)である。

実用文(じつようぶん)は、事実(じじつ)や意見(いけん)を伝(つた)えるために、わかりやすくまとめて書(か)くという点(てん)では、作文(さくぶん)と同(おな)じである。しかし、実用文(じつようぶん)は特定(とくてい)の相手(あいて)を想定(そうてい)して書(か)かれるものである。他方(たほう)、作文(さくぶん)はあらかじめ特定(とくてい)の相手(あいて)に向(む)けて書(か)かれるものではない。

また、実用文(じつようぶん)では、経験(けいけん)や体験(たいけん)が重視(じゅうし)されることがない。この点(てん)でも、経験(けいけん)や体験(たいけん)を基本(きほん)とする作文(さくぶん)とは異(こと)なっている。

論文(ろんぶん)は何(なに)を書(か)くものか

論文(ろんぶん)は、自分独自(じぶんどくじ)の主張(しゅちょう)を書(か)く文章(ぶんしょう)である。また、〔作文とは何か〕で述べたように、作文(さくぶん)は、自分(じぶん)の考(かんが)えを読(よ)み手(て)に伝(つた)えるために書(か)く文章(ぶんしょう)である。したがって、書(か)き手(て)の考(かんが)えを書(か)き、それを広(ひろ)く読(よ)み手(て)に伝(つた)えようとする点(てん)では、論文(ろんぶん)も作文(さくぶん)も同(おな)じであるといえる。

しかし、作文(さくぶん)で書(か)かれるものと論文(ろんぶん)で書(か)かれるものとには大(おお)きな違(ちが)いがある。作文(さくぶん)で書(か)かれるものが書(か)き手(て)の意見(いけん)や考(かんが)えという主観的(しゅかんてき)なものであるのに対し、論文(ろんぶん)で書(か)かれるものは事実(じじつ)に対(たい)する書(か)き手(て)の客観的(きゃっかんてき)な判断(はんだん)である。

ここで、「事実(じじつ)に対(たい)する判断(はんだん)」とは、何(なに)が事実(じじつ)であるか、事実(じじつ)がどのようなものであるかを決(き)めるということである。

また、判断(はんだん)が「客観的(きゃっかんてき)」であるとは、判断(はんだん)が厳密(げんみつ)な方法(ほうほう)(たとえば、科学的(かがく)な実験(じっけん)や統計調査(とうけいちょうさ))に基(もと)づいていること、または、特定(とくてい)の理論(りろん)に合致(がっち)していることをいう。

このことは、次(つぎ)のように言(い)いかえることができる。つまり、作文(さくぶん)の基本(きほん)は『わたしは…と思(おも)う』(書(か)き手(て)の主観的(しゅかんてき)な判断(はんだん))であるが、論文(ろんぶん)の基本(きほん)は『事実(じじつ)は…である』(客観的(きゃっかんてき)な判断(はんだん))なのである。

良(よ)い文章(ぶんしょう)とは

作家(さっか)の井上(いのうえ)ひさしは、良(よ)い文章(ぶんしょう)について次(つぎ)のように述(の)べている。

文章(ぶんしょう)とは何(なに)か。これは、簡単(かんたん)です。作文(さくぶん)の秘訣(ひけつ)を一言(ひとこと)でいえば、自分(じぶん)にしか書(か)けないことを、だれにでもわかる文章(ぶんしょう)で書(か)くということだけなんですね。いい文章(ぶんしょう)とは何(なに)か、さんざん考(かんが)えましたら、結局(けっきょく)は自分(じぶん)にしか書(か)けないことを、どんな人(ひと)にでも読(よ)めるように書(か)く。これに尽きるんですね。だからこそ、書(か)いたものが面白(おもしろ)いというのは、その人(ひと)にしか起(お)こってない、その人(ひと)しか考(かんが)えないこと、その人(ひと)しか思(おも)いつかないことが、とても読(よ)みやすい文章(ぶんしょう)で書(か)いてある。だから、それがみんなの心(こころ)を動(うご)かすわけです。(井上ほか2002:32)

つまり、良(よ)い文章(ぶんしょう)とは、自分(じぶん)にしか書(か)けないことをわかりやすく書(か)いたものだということである。では、自分(じぶん)にしか書(か)けないこととは何(なに)だろうか。

作文(さくぶん)では、自分(じぶん)の経験(けいけん)や体験(たいけん)が自分(じぶん)にしか書(か)けないことになる。したがって、良(よ)い作文(さくぶん)を書(か)くには、自分(じぶん)の経験(けいけん)や体験(たいけん)について深(ふか)く考(かんが)えるところから始(はじ)めればよいわけである。

一方(いっぽう)、論文(ろんぶん)では自分(じぶん)にしか書(か)けないことを自分(じぶん)で新(あたら)しく発見(はっけん)しなければならない。また、新(あたら)しい発見(はっけん)がないのであれば、その論文(ろんぶん)は価値(かち)がないものになってしまうだろう。

論文(ろんぶん)を書(か)くときに自分(じぶん)にしか書(か)けないこととは、他(ほか)の人(ひと)の考(かんが)えとは区別(くべつ)される自分(じぶん)だけの考(かんが)えだということになるだろう。良(よ)い論文(ろんぶん)とは、自分独自(じぶんどくじ)の主張(しゅちょう)を書(か)いたものでなければならないのである。

論文(ろんぶん)が目指(めざ)すもの

では、なぜ論文(ろんぶん)を書(か)くのだろうか。つまり、何(なに)を目指(めざ)して論文(ろんぶん)を書(か)くのだろうか。

論文(ろんぶん)が目指(めざ)のは、《特定(とくてい)の問題(もんだい)に答(こた)えを出(だ)すこと》である。そのために、論文(ろんぶん)は書(か)かれるのだといってよい。しかし、論文(ろんぶん)では、単(たん)に答(こた)えを書(か)けば良(よ)いというわけではない。

【特定の相手=説得[詳しく説明して相手を納得させる]/不特定多数=確証[確実な証拠を示して真実を明らかにする]】

ペレルマン(1980:42)は、次(つぎ)のように述(の)べている。

限(かぎ)られた人(ひと)を相手(あいて)とする言論(げんろん)は説得(せっとく)を目指(めざ)すものであり、普遍的聴衆(ふへんてきちょうしゅう)を相手(あいて)とする言論(げんろん)は確証(かくしょう)を目指(めざ)すものである。

ここで、論文(ろんぶん)は、特定(とくてい)の相手(あいて)に伝(つた)えるために書(か)かれるものではないから、普遍的聴衆(ふへんてきちょうしゅう)を相手(あいて)とする言論(げんろん)の一種(いっしゅ)だといえる。したがって、論文(ろんぶん)は、説得(せっとく)ではなく『確証(かくしょう)』を目指(めざ)すのである。

すでに述(の)べたように、論文(ろんぶん)は、特定(とくてい)の問題(もんだい)に答(こた)えを出(だ)すことを目指(めざ)すものである。しかし、論文(ろんぶん)では、答(こた)えの確(たし)かな証拠(しょうこ)(確証(かくしょう))も同時(どうじ)に示(しめ)さなければならないわけである。単(たん)に問題(もんだい)の答(こた)えを書(か)くだけでは不十分(ふじゅうぶん)なのである。

論文(ろんぶん)では、答(こた)えを確証(かくしょう)するために、様々(さまざま)な証拠(しょうこ)が示(しめ)されていく。そして、そのなかで、新(あたら)しい事実(じじつ)が発見(はっけん)されたり、事実(じじつ)に対(たい)する新(あたら)しい解釈(かいしゃく)が明(あき)らかにされたりするのである。

論文(ろんぶん)の基本構成(きほんこうせい)

論文(ろんぶん)は、「秩序(ちつじょ)ある構成(こうせい)」で「論理的(ろんりてき)に」書(か)かれるべきものである。

まず、論文(ろんぶん)は《特定(とくてい)の問題(もんだい)に答(こた)えを出(だ)すこと》を目指(めざ)すものである。そのため、論文(ろんぶん)では、次(つぎ)のような構成(こうせい)が基本(きほん)となる。

【問題提起(問題を示す)→議論(証拠を示す)→結論(答えを示す)】

また、論文(ろんぶん)は、確証(かくしょう)を目指(めざ)すものであるから、誰(だれ)もが理解(りかい)・納得(なっとく)できるように書(か)かれなければならない。その条件(じょうけん)を満(み)たすためには、できるだけ論理的(ろんりてき)に書(か)く必要(ひつよう)がある。

なお、論文(ろんぶん)の構成(こうせい)について、さらに詳(くわ)しいことは、〔小論文の構成の基本〕を参照(さんしょう)せよ。

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