賛成・同意する表現

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引用と自分の意見

他(ほか)の文献(ぶんけん)や資料(しりょう)から文(ぶん)や語句(ごく)などの表現(ひょうげん)を借(か)りることを引用(いんよう)という。引用(いんよう)は、他人(たにん)の考(かんが)えや他人(たにん)が提示(ていじ)した情報(じょうほう)を利用(りよう)することによって、自分(じぶん)の議論(ぎろん)や記述(きじゅつ)を補強(ほきょう)するために行(おこ)なわれるものである。【参考→引用の方法】

そのため、引用(いんよう)の後(あと)では、引用(いんよう)の内容(ないよう)に対(たい)する自分(じぶん)の意見(いけん)を述(の)べることがある。特(とく)に(事実(じじつ)やデータではなく)他人(たにん)の考(かんが)えを引用(いんよう)したときには、その考(かんが)えに対(たい)する筆者(ひっしゃ)の立場(たちば)(賛成(さんせい)か反対(はんたい)かなど)が示(しめ)されるのがふつうである。

引用(いんよう)に対(たい)する立場(たちば)

引用(いんよう)した他人(たにん)の考(かんが)えに対(たい)してとりうる立場(たちば)は4つある。なお、立場(たちば)を明(あき)らかにしないのは好(この)ましくない。

  1. 賛成(さんせい)・同意(どうい)する
  2. 一部(いちぶ)に賛成(さんせい)・同意(どうい)するが、他(ほか)の部分(ぶぶん)には反対(はんたい)・批判(ひはん)する
  3. 反対(はんたい)・批判(ひはん)する
  4. 賛成(さんせい)・同意(どうい)はしないが、反対(はんたい)・批判(ひはん)もしない

ここでは、引用(いんよう)した他人(たにん)の考(かんが)えに賛成(さんせい)する場合(ばあい)の書(か)き方(かた)を学(まな)ぶ。「反対(はんたい)・批判(ひはん)する」場合(ばあい)の書(か)き方(かた)は、【→反対・批判する表現】を参照(さんしょう)せよ。なお、「一部(いちぶ)に賛成(さんせい)・同意(どうい)するが、他(ほか)の部分(ぶぶん)には反対(はんたい)・批判(ひはん)する」場合(ばあい)の書(か)き方(かた)、「賛成(さんせい)・同意(どうい)はしないが、反対(はんたい)・批判(ひはん)もしない」場合(ばあい)の書(か)き方(かた)も【→反対・批判する表現】で述(の)べる。

引用(いんよう)に賛成(さんせい)・同意(どうい)する

引用(いんよう)に賛成(さんせい)・同意(どうい)する立場(たちば)を示(しめ)すには、次(つぎ)のような書(か)き方(かた)がある。

  1. 直接(ちょくせつ)賛成(さんせい)・同意(どうい)を述(の)べる
  2. 評価(ひょうか)によって賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)す
  3. 文脈(ぶんみゃく)によって賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)す

直接(ちょくせつ)賛成(さんせい)・同意(どうい)を述(の)べる表現(ひょうげん)

賛成(さんせい)・同意(どうい)することを示(しめ)す最(もっと)もわかりやすい方法(ほうほう)は、直接(ちょくせつ)「賛成(さんせい)である」「同意(どうい)する」と述(の)べることである。

ただし、実際(じっさい)には、論文(ろんぶん)の中(なか)で直接(ちょくせつ)賛成(さんせい)・同意(どうい)を述(の)べる表現(ひょうげん)が使(つか)われることは少(すく)ない。評価(ひょうか)によって賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)す表現(ひょうげん)や文脈(ぶんみゃく)によって賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)す表現(ひょうげん)の方が一般的(いっぱんてき)である。

直接(ちょくせつ)賛成(さんせい)・同意(どうい)を述(の)べる表現(ひょうげん)では、次(つぎ)のような形(かたち)が基本(きほん)になる。

※なお、「この〜」は「山田(やまだ)(1999)の〜」や「山田(やまだ)の〜」、「これは」は「山田(やまだ)(1999)は」や「山田(やまだ)は」のようになることもある。

直接(ちょくせつ)賛成(さんせい)・同意(どうい)を述(の)べるときには、必(かなら)ずその理由(りゆう)も述(の)べなければならない。

評価(ひょうか)によって賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)す表現(ひょうげん)

「評価(ひょうか)によって賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)す」とは、「正(ただ)しい」「正当(せいとう)である」「妥当(だとう)である」のような語句(ごく)によって引用(いんよう)の内容(ないよう)が正(ただ)しいと主張(しゅちょう)することで、間接的(かんせつてきに)に賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)すというものである。

評価(ひょうか)によって賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)す表現(ひょうげん)には、次(つぎ)の2つのパターンがある。

  1. 引用(いんよう)するときに評価(ひょうか)を付(つ)け加(くわ)える
  2. 引用(いんよう)した後(あと)に評価(ひょうか)を述(の)べる
引用(いんよう)するときに評価(ひょうか)する場合(ばあい)

引用(いんよう)するときに評価(ひょうか)する場合(ばあい)は、たとえば次(つぎ)のように書(か)く。

  1. [著者名(発行年:ページ)]は、{正当(せいとう)にも/正(ただ)しく}……と{述(の)べている/指摘(してき)している}。
  2. [著者名(発行年:ページ)]が…………と{述(の)べている/指摘(してき)している}のは{正当(せいとう)である/正(ただ)しい}。

なお、[著者名(発行年:ページ)]は[著者名(発行年)]となることもある。また、「述(の)べている」や「指摘(してき)している」は、その他(ほか)の『引用(いんよう)を表(あら)わす動詞(どうし)』でもよい。『引用(いんよう)を表(あら)わす動詞(どうし)』については〔→引用を表わす動詞を使う場合〕を参照(さんしょう)せよ。

引用(いんよう)した後(あと)で評価(ひょうか)する場合(ばあい)

引用(いんよう)した後(あと)で評価(ひょうか)する場合(ばあい)は、たとえば次(つぎ)のように書(か)く。

  1. [著者名(発行年:ページ)]は、……と{述(の)べている/指摘(してき)している}。これは、正当(せいとう)な{主張(しゅちょう)/指摘(してき)}である。
  2. [著者名(発行年:ページ)]は、……と{述(の)べている/指摘(してき)している}。この{主張(しゅちょう)/指摘(してき)}は間違(まちが)っていない。
  3. [著者名(発行年:ページ)]は、……と{述(の)べている/指摘(してき)している}が、(これは)妥当(だとう)な見解(けんかい)である(と思(おも)われる)。

なお、[著者名(発行年:ページ)]は[著者名(発行年)]となることもある。また、「述(の)べている」や「指摘(してき)している」は、その他(ほか)の『引用(いんよう)を表(あら)わす動詞(どうし)』でもよい。『引用(いんよう)を表(あら)わす動詞(どうし)』については〔→引用を表わす動詞を使う場合〕を参照(さんしょう)せよ。

引用(いんよう)した後(あと)で評価(ひょうか)する表現(ひょうげん)には、正(ただ)しさを評価(ひょうか)するものの他(ほか)にも、次(つぎ)のようなものがある。ただし、これらは、書(か)き手(て)の主観(しゅかん)を述(の)べたものと受(う)けとられる可能性(かのうせい)もあるので、使用(しよう)する際(さい)には注意(ちゅうい)が必要(ひつよう)である。

このような表現(ひょうげん)では、《なぜ興味深(きょうみぶか)いのか》《なぜ傾聴(けいちょう)に値(あたい)するのか》などの明確(めいかく)な理由(りゆう)を述(の)べなければ、単(たん)に自分(じぶん)の感想(かんそう)を述(の)べただけということになってしまう。

文脈(ぶんみゃく)によって賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)す表現(ひょうげん)

「文脈(ぶんみゃく)によって賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)す」というのは、直接(ちょくせつ)賛成(さんせい)・同意(どうい)したり、引用(いんよう)の内容(ないよう)が正(ただ)しいと主張(しゅちょう)したりはしないが、議論(ぎろん)の展開(てんかい)によって、筆者(ひっしゃ)が引用(いんよう)の内容(ないよう)に賛成(さんせい)・同意(どうい)していることがわかるというものである。

文脈(ぶんみゃく)によって賛成(さんせい)・同意(どうい)を示(しめす)す表現(ひょうげん)では、次(つぎ)のような形(かたち)が基本(きほん)になる。

  1. [著者名(発行年:ページ)]{が/も}{述(の)べている/言(い)う/言(い)っている}ように、…………(である)。
  2. ……………は、[著者名(発行年:ページ)]が{述(の)べている/指摘(してき)している}とおりである。

なお、[著者名(発行年:ページ)]は[著者名(発行年)]となることもある。また、「述(の)べている」や「指摘(してき)している」は、その他(ほか)の『引用(いんよう)を表(あら)わす動詞(どうし)』でもよい。『引用(いんよう)を表(あら)わす動詞(どうし)』については〔→引用を表わす動詞を使う場合〕を参照(さんしょう)せよ。

このタイプの表現(ひょうげん)は、文科系(ぶんかけい)の論文(ろんぶん)では非常(ひじょう)に多(おお)く用(もちい)いられる。ただ、これらは引用(いんよう)を根拠(こんきょ)に事実(じじつ)や意見(いけん)を主張(しゅちょうする)するものであるから、このタイプの表現(ひょうげん)ばかりを並(なら)べたのでは、自分独自(じぶんどくじ)の主張(しゅちょうする)がなくなってしまう。便利(べんり)な表現(ひょうげん)だからといって、頼(たよ)りすぎないように注意(ちゅうい)しなければならないだろう。

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