反対・批判する表現

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引用と自分の意見

他(ほか)の文献(ぶんけん)や資料(しりょう)から文(ぶん)や語句(ごく)などの表現(ひょうげん)を借(か)りることを引用(いんよう)という。引用(いんよう)は、他人(たにん)の考(かんが)えや他人(たにん)が提示(ていじ)した情報(じょうほう)を利用(りよう)することによって、自分(じぶん)の議論(ぎろん)や記述(きじゅつ)を補強(ほきょう)するために行(おこ)なわれるものである。【参考→引用の方法】

そのため、引用(いんよう)の後(あと)では、引用(いんよう)の内容(ないよう)に対(たい)する自分(じぶん)の意見(いけん)を述(の)べることがある。特(とく)に(事実(じじつ)やデータではなく)他人(たにん)の考(かんが)えを引用(いんよう)したときには、その考(かんが)えに対(たい)する筆者(ひっしゃ)の立場(たちば)(賛成(さんせい)か反対(はんたい)かなど)が示(しめ)されるのがふつうである。

引用(いんよう)に対(たい)する立場(たちば)

引用(いんよう)した他人(たにん)の考(かんが)えに対(たい)してとりうる立場(たちば)は4つある。なお、立場(たちば)を明(あき)らかにしないのは好(この)ましくない。

  1. 賛成(さんせい)・同意(どうい)する
  2. 一部(いちぶ)に賛成(さんせい)・同意(どうい)するが、他(ほか)の部分(ぶぶん)には反対(はんたい)・批判(ひはん)する
  3. 反対(はんたい)・批判(ひはん)する
  4. 賛成(さんせい)・同意(どうい)はしないが、反対(はんたい)・批判(ひはん)もしない

ここでは、引用(いんよう)した他人(たにん)の考(かんが)えに反対(はんたい)・批判(ひはん)する場合(ばあい)の書(か)き方(かた)を学(まな)ぶ。また、「一部(いちぶ)に賛成(さんせい)・同意(どうい)するが、他(ほか)の部分(ぶぶん)には反対(はんたい)・批判(ひはん)する」場合(ばあい)の書(か)き方(かた)、「賛成(さんせい)・同意(どうい)はしないが、反対(はんたい)・批判(ひはん)もしない」場合(ばあい)の書(か)き方(かた)についても述(の)べる。なお、「賛成(さんせい)・同意(どうい)」場合(ばあい)の書(か)き方(かた)は、【→賛成・同意する表現】を参照(さんしょう)せよ。

引用(いんよう)に反対(はんたい)する・引用(いんよう)を批判(ひはん)する

引用(いん)に反対(はんたい)する・引用(いんよう)を批判(ひはん)する立場(たちば)を示(しめ)すには、次(つぎ)のような書(か)き方(かた)がある。

  1. 直接(ちょくせつ)反対(はんたい)・批判(ひはん)を述(の)べる
  2. 評価(ひょうか)によって反対(はんたい)・批判(ひはん)を示(しめす)す
  3. 問題点(もんだいてん)を指摘(してき)することで反対(はんたい)・批判(ひはん)を示(しめす)す

直接(ちょくせつ)反対(はんたい)・批判(ひはん)を述(の)べる表現(ひょうげん)

反対(はんたい)であることを示(しめ)す表現(ひょうげん)といっても、たとえば「この見解(けんかい)には反対(はんたい)である。」「この見解(けんかい)を批判(ひはん)したい。」といった直接的(ちょくせつてき)表現(ひょうげん)が使(つか)われることは少(すく)ない。これは、直接的(ちょくせつてき)な表現(ひょうげん)で反対(はんたい)するのは、品(ひん)がない(下品(げひん)である)、あるいはスマートでないという考(かんが)えがあるためだと思(おも)われる。

直接(ちょくせつ)反対(はんたい)・批判(ひはん)を述(の)べる表現(ひょうげん)には、

  1. 賛成(さんせい)・同意(どうい)できないことを示(しめ)す表現(ひょうげん)
  2. 異論(いろん)があることを示(しめ)す表現(ひょうげん)

の2つがある。

賛成(さんせい)・同意(どうい)できないことを示(しめ)す表現(ひょうげん)

賛成(さんせい)・同意(どうい)できないことを示(しめ)す表現(ひょうげん)には次(つぎ)のような書(か)き方(かた)がある。

※なお、「この(ような)〜」は「山田(やまだ)(1999)の(ような)〜」や「山田(やまだ)の(ような)〜」のようになることもある。

実際(じっさい)の論文(ろんぶん)などでは、引用(いんよう)や参照(さんしょう)の後(あと)に、逆接(ぎゃくせつ)の接続詞(せつぞくし)「しかし」を使(つか)って反対(はんたい)を述(の)べることが多(おお)い。また、反対(はんたい)を述(の)べた後(あと)には、反対(はんたい)する理由(りゆう)を書(か)くのがふつうである。

山田(やまだ)(1999:14)は「………である」と述(の)べている。しかし、山田(やまだ)の議論(ぎろん)には賛成(さんせい)しかねる。[ここに反対(はんたい)する理由(りゆう)を書(か)く]

異論(いろん)があることを示(しめ)す表現(ひょうげん)

異論(いろん)があることを示(しめ)す表現(ひょうげん)には次(つぎ)のような書(か)き方(かた)がある。

  1. この{見解(けんかい)/意見(いけん)/主張(しゅちょう)/考(かんが)え/議論(ぎろん)/説(せつ)/解釈(かいしゃく)}には異論(いろん)がある。
  2. 筆者(ひっしゃ)は、(これとは){異(こと)なる/別(べつ)の}{見解(けんかい)/意見(いけん)/主張(しゅちょう)/考(かんが)え/解釈(かいしゃく)}を持っている。
  3. 筆者(ひっしゃ)は、[著者名(発行年)]とは{見解(けんかい)/意見(いけん)/考(かんが)え/解釈(かいしゃく)}を異(こと)にする。

なお、「この〜」は「山田(やまだ)(1999)の〜」や「山田(やまだ)の〜」となることもある。

実際(じっさい)の論文(ろんぶん)などでは、引用(いんよう)や参照(さんしょう)の後(あと)に、逆接(ぎゃくせつ)の接続詞(せつぞくし)「しかし」を使(つか)って反対(はんたい)を述(の)べることが多(おお)い。また、反対(はんたい)を述(の)べた後(あと)には、反対(はんたい)する理由(りゆう)を書(か)くのがふつうである。

山田(やまだ)(1999:14)は「………である」と述(の)べている。しかし、この見解(けんかい)には異論(いろん)がある。[ここに反対(はんたい)する理由(りゆう)を書(か)く]

また、引用(いんよう)・参照(さんしょう)の内容(ないよう)に反論(はんろん)するときには、次(つぎ)のような書(か)き方(かた)もある。

※なお、「次(つぎ)のように」は「以下(いか)のように」となることもある。

評価(ひょうか)によって反対(はんたい)・批判(ひはん)を示(しめ)す表現(ひょうげん)

評価(ひょうか)によって反対(はんたい)・批判(ひはん)を示(しめ)すといっても、たとえば「この説(せつ)にはまったく価値(かち)がない。」とか「このような見解(けんかい)は論外(ろんがい)である。」といった直接的(ちょくせつてき)すぎる表現(ひょうげん)が使(つか)われることはほとんどない。これは、直接的(ちょくせつてき)な表現(ひょうげん)で批判(ひはん)するのは、品(ひん)がない(下品(げひん)である)、あるいはスマートでないという考(かんが)えがあるためだと思(おも)われる。

評価(ひょうか)によって反対(はんたい)・批判(ひはん)を示(しめ)す表現(ひょうげん)には次(つぎ)のようなものがある。

  1. この{見解(けんかい)/意見(いけん)/主張(しゅちょう)/考(かんが)え/議論(ぎろん)/説(せつ)/解釈(かいしゃく)}は{正(ただ)しくない}(と考(かんが)える)。
  2. この{見解(けんかい)/意見(いけん)/主張(しゅちょう)/考(かんが)え/議論(ぎろん)/説(せつ)/解釈(かいしゃく)}は正(ただ)しいとは思(おも)われない。
  3. この{見解(けんかい)/意見(いけん)/主張(しゅちょう)/考(かんが)え/議論(ぎろん)/説(せつ)/解釈(かいしゃく)}は正当(せいとう)であるとは認(みと)めがたい。

なお、「この〜」は「山田(やまだ)(1999)の〜」や「山田(やまだ)の〜」のようになることもある。また、否定的(ひていてき)な評価(ひょうか)を表(あら)わすものとしては「有効(ゆうこう)でない」、「有効(ゆうこう)とはいえない」、「無効(むこう)である」、「成(な)り立(た)たない」、「成(な)り立(た)ちえない」などの言(い)い方(かた)もある。

実際(じっさい)の論文(ろんぶん)などでは、引用(いんよう)や参照(さんしょう)の後(あと)に、逆接(ぎゃくせつ)の接続詞(せつぞくし)「しかし」を使(つか)って評価(ひょうか)を述(の)べることが多(おお)い。また、評価(ひょうか)を述(の)べた後(あと)には、その理由(りゆう)を書(か)くのがふつうである。

山田(やまだ)(1999:14)は「………である」と述(の)べている。しかし、この議論(ぎろん)は正(ただ)しくない。[ここに理由(りゆう)を書(か)く]

ただし、これらの表現(ひょうげん)は、他人(たにん)の考(かんが)えが不当(ふとう)であると主張(しゅちょう)する『強(つよ)い表現(ひょうげん)』である。そのため、他人(たにん)の考(かんが)えを強(つよ)く批判(ひはん)する意図(いと)があるとき以外(いがい)には使(つか)わない方(ほう)がよいだろう。なお、次(つぎ)のように「必(かなら)ずしも」や「〜ように思(おも)われる。」などの語(ご)を用(もち)いて、表現(ひょうげん)を弱(よわ)めることがある。

※なお、「この〜」は「山田(やまだ)(1999)の〜」や「山田(やまだ)の〜」のようになることもある。

また、次(つぎ)のように疑問(ぎもん)を述(の)べる形(かたち)にして表現(ひょうげん)を弱(よわ)めることもある。

※なお、「この〜」は「山田(やまだ)(1999)の〜」や「山田(やまだ)の〜」、「これ」は「山田(やまだ)(1999)」のようになることもある。

問題点(もんだいてん)を指摘(してき)することで反対(はんたい)・批判(ひはん)を示(しめ)す表現(ひょうげん)

論文(ろんぶん)では、問題点(もんだいてん)を指摘(してき)することで間接的(かんせつてき)に反対(はんたい)・批判(ひはん)を示(しめ)す表現(ひょうげん)もしばしば用(もち)いられる。

問題点(もんだいてん)を指摘(してき)することで反対(はんたい)・批判(ひはん)を示(しめ)す表現(ひょうげん)には、次(つぎ)のようなものがある。

  1. この{見解(けんかい)/意見(いけん)/主張(しゅちょう)/考(かんが)え/議論(ぎろん)/説(せつ)/解釈(かいしゃく)}には{疑問(ぎもん)/問題(もんだい)/疑(うたが)わしい点(てん)}がある。
  2. この{見解(けんかい)/意見(いけん)/主張(しゅちょう)/考(かんが)え/議論(ぎろん)/説(せつ)/解釈(かいしゃく)}は疑(うたが)わしい。

なお、「この〜」は「山田(やまだ)(1999)の〜」や「山田(やまだ)の〜」のようになることもある。

疑問(ぎもん)や問題(もんだい)があることを強調(きょうちょう)するときには、たとえば、次(つぎ)のように書(か)く。

また、「疑問(ぎもん)を禁(きん)じ得(え)ない。」のような文語的表現(ぶんごてきひょうげん)が使(つか)われることもある。

逆(ぎゃく)に、表現(ひょうげん)を弱(よわ)めるには、例(たと)えば、次(つぎ)のように書(か)く。

※なお、「この〜」は「山田(やまだ)(1999)の〜」や「山田(やまだ)の〜」のようになることもある。

実際(じっさい)の論文(ろんぶん)などでは、引用(いんよう)や参照(さんしょう)の後(あと)に、逆接(ぎゃくせつ)の接続詞(せつぞくし)「しかし」を使(つか)って評価(ひょうか)を述(の)べることが多(おお)い。また、疑問(ぎもん)や問題(もんだい)があると述(の)べた後(あと)には、必(かなら)ず問題点(もんだいてん)を具体的(ぐていてき)に指摘(してき)するようにする。

山田(やまだ)(1999:14)は「………である」と述(の)べている。しかし、この議論(ぎろん)には疑問(ぎもん)がある。[ここに具体的(ぐたいてき)な問題点(もんだいてん)を書(か)く]

また、次(つぎ)のように対象(たいしょう)(ポイント)を示(しめ)しながら問題(もんだい)や疑問(ぎもん)を提示(ていじ)する表現(ひょうげん)もある。

議論(ぎろん)の不十分(ふじゅうぶん)さの指摘(してき)

議論(ぎろん)に不十分(ふじゅうぶん)な点(てん)があるとか、議論(ぎろん)の適用範囲(てきようはんい)に不明(ふめい)な点(てん)があると指摘(してき)することによっても、引用(いんよう)や参照(さんしょう)の内容(ないよう)に反対(はんたい)・批判(ひはん)の立場(たちば)を示(しめ)すことができる。

たとえば、次(つぎ)のような書(か)き方(かた)がある。

これらの表現(ひょうげん)では、具体的(ぐたいてき)な誤(あやま)りを問題(もんだい)にする(誤(あやま)りの可能性(かのうせい)がある箇所(かしょ)を指摘(してき)する)というよりも、議論(ぎろん)の不十分(ふじゅうぶん)さを批判(ひはん)するとか、見解(けんかい)の一般性(いっぱんせい)を否定(ひてい)するとかいった気持(きも)ちが強(つよ)い。

一部(いちぶ)に賛成(さんせい)・同意(どうい)するが他(ほか)の部分(ぶぶん)には反対(はんたい)・批判(ひはん)する

引用(いんよう)の内容(ないよう)に対(たい)して、部分的(ぶぶんてき)に反対(はんたい)・批判(ひはん)する場合(ばあい)がある。これは、条件付(じょうけんつ)きの賛成(さんせい)・同意(どうい)といってもよい。ただ、論文(ろんぶん)の中(なか)で条件付(じょうけんつ)きの賛成(さんせい)・同意(どうい)がされるときには、議論(ぎろん)の一部(いちぶ)を認(みと)めることによって、誤(あやまり)りを際立(きわだ)たせようとする心理(しんり)が働(はたら)いているように思(おも)われる。「一部(いちぶ)に賛成(さんせい)・同意(どうい)するが、他(ほか)の部分(ぶぶん)には反対(はんたい)・批判(ひはん)する」表現(ひょうげん)は、引用(いんよう)の内容(ないよう)に反対(はんたい)・批判(ひはん)を述(の)べるものと考(かんが)えてよいだろう。

一部(いちぶ)に賛成(さんせい)・同意(どうい)するが他(ほか)の部分(ぶぶん)には反対(はんたい)・批判(ひはん)する表現(ひょうげん)

引用(いんよう)の内容(ないよう)の一部(いちぶ)に賛成(さんせい)・同意(どうい)するが、他(ほか)の部分(ぶぶん)には反対(はんたい)・批判(ひはん)する場合(ばあい)は、基本的(きほん)には、賛成(さんせい)・同意(どうい)する表現(ひょうげん)と反対(はんたい)・批判(ひはん)する表現(ひょうげん)とを次(つぎ)のようなパターンでつなぎ合(あ)わせればよい。なお、賛成(さんせい)・同意(どうい)する表現(ひょうげん)については【→賛成・同意する表現】を参照(さんしょう)せよ。

  1. 引用(いんよう)を示(しめ)す表現(ひょうげん)
  2. ……であるという点(てん)については、(賛成(さんせい)・同意(どうい)する表現(ひょうげん))。
  3. しかし、……であるという点(てん)については、(反対(はんたい)・批判(ひはん)する表現(ひょうげん))
  4. 反対(はんたい)・批判(ひはん)する理由(りゆう)や根拠(こんきょ)を述(の)べる

※反対(はんたい)・批判(ひはん)する理由(りゆう)や根拠(こんきょ)は、反対(はんたい)・批判(ひはん)する表現(ひょうげん)より前(まえ)で述(の)べられることもある。

※なお、「〜という」は「〜とする」に、「点(てん)」は「{見解(けんかい)/意見(いけん)/主張(しゅちょう)/考(かんが)え/議論(ぎろん)/説(せつ)/解釈(かいしゃく)}」に、「については」は「に関(かん)しては」や「(に)は」のようになることもある。

具体的(ぐたいてき)には次(つぎ)のように書(か)けばよいだろう。

例1:

桐島(きりしま)(2002:190)は、LA仮説(かせつ)について、「データの処理(しょり)に不適切(ふてきせつ)な箇所(かしょ)があり、理論(りろん)モデルとして成立(せいりつ)しない」と指摘(してき)している。不適切(ふてきせつ)なデータが含(ふく)まれているという点(てん)については、桐島(きりしま)の見解(けんかい)に異論(いろん)はない。しかし、仮説(かせつ)そのものが成立(せいりつ)しないとする意見(いけん)には同意(どうい)できない。若松(わかまつ)(2002)やアンダーソン(2004)による実証的研究(しっじょうてきけんきゅう)は、LA仮説(かせつ)の成立(せいりつ)を強(つよ)く示唆(しさ)している。

例2:

井上(いのうえ)(1986)は、「『寺(てら)』も『味噌(みそ)』も朝鮮語(ちょうせんご)からの借用語(しゃくようご)である」と述(の)べている。「寺(てら)」については、正当(せいとう)な指摘(してき)である。しかし、朝鮮側(ちょうせんわが)の文献(ぶんけん)による検証(けんしょう)が省略(しょうりゃく)されているなど、「味噌(みそ)」が朝鮮語由来(ちょうせんごゆらい)であるという主張(しゅちょう)には疑問(ぎもん)がある。

例3:

柳沢(やなぎさわ)(1950:2f.)は、レトリックは説得術(せっとくじゅつ)であると述(の)べている。この点(てん)に関(かん)しては、筆者(ひっしゃ)も同(おな)じ意見(いけん)である。しかし、「あらゆる表現(ひょうげん)は説得(せっとく)のために用(もち)いられうる(同書(どうしょ):15)」という主張(しゅちょう)は支持(しじ)できない。専(もっぱ)ら何(なに)かを命(めい)じるために用(もち)いられる表現(ひょうげん)は、いかなる説得(せっとく)も表(あら)わさないと見(み)なすべきであろう。

賛成(さんせい)・同意(どうい)はしないが反対(はんたい)・批判(ひはん)もしない

引用(いんよう)の内容(ないよう)に対(たい)して、賛成(さんせい)・同意(どうい)はしないが、反対(はんたい)・批判(ひはん)もしないという立場(たち)も考(かんが)えられる。これは、立場(たちば)を明確(めいかく)にしないという意味(いみ)ではない。十分(じゅうぶん)な判断材料(はんだんざいりょう)が不足(ふそく)しているため、的確(てきかく)な判断(はんだん)が行(おこ)なえない場合(ばあい)にとられる立場(たちば)のことである。

賛成(さんせい)・同意(どうい)はしないが反対(はんたい)・批判(ひはん)もしない表現(ひょうげん)

賛成(さんせい)・同意(どうい)はしないが、反対(はんたい)・批判(ひはん)もしない立場(たち)を示(しめ)す表現(ひょうげん)には、次(つぎ)の2つがある。

  1. すぐには結論(けつろん)が出(だ)せないと述(の)べる
  2. 両論(りょうろん)を併記(へいき)する
すぐには結論(けつろん)が出(だ)せないと述(の)べる場合(ばあい)

すぐには結論(けつろん)が出(だ)せないと述(の)べる場合(ばあい)は、たとえば次(つぎ)のように書(か)く。

  1. [著者名(発行年:ページ)]は、XはYであると述(の)べている。しかし、(Xは)Yであるとは即断(そくだん)できない。
  2. [著者名(発行年:ページ)]は、XはYであると述(の)べている。しかし、(Xが)Yであるのかについては即断(そくだん)できない。
両論(りょうろん)を併記(へいき)する場合(ばあい)

両論(りょうろん)を併記(へいき)するとは、引用(いんよう)の内容(ないよう)とは異(こと)なる見解(けんかい)を示(しめ)すが、どちらが正当(せいとう)であるか(どちらを支持(しじ)するか)をすぐには明(あき)らかにしないという書(か)き方(かた)である。そのため、〔異論(いろん)があることを示(しめ)す表現(ひょうげん)〕ほど積極的(せっきょくてき)に反対(はんたい)・批判(ひはん)する気持(きも)ちがあるわけではない。

もちろんデータや根拠(こんきょ)が乏(とも)しいまま主観的(しゅかんてき)な意見(いけん)を述(の)べるのは好(この)ましくないが、両論(りょうろん)を併記(へいき)した場合(ばあい)は、議論(ぎろん)を進(すす)めていく中(なか)で筆者(ひっしゃ)の立場(たちば)(どちらを支持(しじ)するか)が明(あき)らかになるのが望(のぞ)ましい。

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