東大寺の大仏について
（目的、作られ方、大仏の大きさなど）
【大仏が作られた目的】
このころ、世の中は貴族や僧（そう）の勢力あらそい、伝染病（でんせんびょう）の流行、ひでりによる米の不作（ふさく）などで民衆は苦しみ、いろいろと困（こま）ったことが多かった。 そのため、仏（ほとけ）の大きな力にすがろうとして、巨大（きょだい）な大仏を作った。当時は、大きければ大きいほど、仏（ほとけ）の力が大きくなると考えたらしい。
仏教の中に華厳教（けごんきょう）というものがある。この華厳経（けごんきょう）の中心となる仏（ほとけ）は毘廬舎那（びるしゃな）という仏（ほとけ）である。毘廬舎那（びるしゃな）はかぎりない大きさを持ち、すべての人々を苦しみから救ってくるとされていました。この毘廬舎那（びるしゃな）の高さは約５０ｍとなり、とても作れないが、すわっている形であれば、１６ｍとなるため、すわった大仏が作られた。この大仏を作ることで、仏（ほとけ）が存在することを目に見える形で民衆に示そうとした。
仏教の中に華厳教（けごんきょう）というものがある。この華厳経（けごんきょう）の中心となる仏（ほとけ）は毘廬舎那（びるしゃな）という仏（ほとけ）である。毘廬舎那（びるしゃな）はかぎりない大きさを持ち、すべての人々を苦しみから救ってくるとされていました。この毘廬舎那（びるしゃな）の高さは約５０ｍとなり、とても作れないが、すわっている形であれば、１６ｍとなるため、すわった大仏が作られた。この大仏を作ることで、仏（ほとけ）が存在することを目に見える形で民衆に示そうとした。
【大仏の特徴（とくちょう）】
● 東大寺の大仏は、世界最大のブロンズ像である。
● 正式名は、廬舎那仏（るしゃなぶつ）である。
● 大仏をおさめた大仏殿は世界最大の木造建築物である。
（大仏殿 … 高さ４８ｍ、はば５７ｍ）
● ７４３年に大仏建立の詔（みことのり 天皇の命令のこと）が
出される。
７５２年に大仏が完成する。
● １１８０年（平安時代）と１５６７年（戦国時代）に焼け落ちている。
● 現在の大仏は１６９２年（江戸時代）に修理されたものである。
● 正式名は、廬舎那仏（るしゃなぶつ）である。
● 大仏をおさめた大仏殿は世界最大の木造建築物である。
（大仏殿 … 高さ４８ｍ、はば５７ｍ）
● ７４３年に大仏建立の詔（みことのり 天皇の命令のこと）が
出される。
７５２年に大仏が完成する。
● １１８０年（平安時代）と１５６７年（戦国時代）に焼け落ちている。
● 現在の大仏は１６９２年（江戸時代）に修理されたものである。
【大仏の大きさ】
【大仏づくりに使った材料とその量】
| 材 料 | 重 さ | 備 考 |
| 銅 | ４９９トン | ４トントラック 約１２５台分 |
| すず | ８．５トン | ４トントラック 約２台分 |
| 水銀 | ２．５トン | ４トントラック 約０．５台分 |
| 金 | ４４０ｋｇ | |
| 炭 | １１９４ｍ３ | |
| 働いた人 | のべ２６０万人 | 当時の人口の約４０％にあたる （当時の人口は約７００万人） |
【大仏ができるまで】
① 木で骨組（ほねぐみ）をつくる。
② 骨組（ほねぐみ）にねん土をぬって原型をつくる。
③ 原型にさらにねん土をぬって鋳型（いがた）をつくる。
④ 原型の表面をすこしけずる。
⑤ けずった分だけ原型と鋳型（いがた）にすき間ができる。
⑥ すき間に銅を８回に分けて流しこむ。
⑦ 鋳型（いがた）をはずして、表面をみがき、金をぬる。
⑧ 大仏が完成する。
② 骨組（ほねぐみ）にねん土をぬって原型をつくる。
③ 原型にさらにねん土をぬって鋳型（いがた）をつくる。
④ 原型の表面をすこしけずる。
⑤ けずった分だけ原型と鋳型（いがた）にすき間ができる。
⑥ すき間に銅を８回に分けて流しこむ。
⑦ 鋳型（いがた）をはずして、表面をみがき、金をぬる。
⑧ 大仏が完成する。
| 現在の大仏の大きさ | 奈良時代の大仏の大きさ | |
| 座高（ざこう） | １４ｍ９８ｃｍ | １５ｍ８０ｃｍ |
| 顔の大きさ | ５ｍ３３ｃｍ | ４ｍ７３ｃｍ |
| 目の長さ | １ｍ ２ｃｍ | １ｍ１５ｃｍ |
| 鼻のはば | ９８ｃｍ | ８７ｃｍ |
| 口の長さ | １ｍ３３ｃｍ | １ｍ ９ｃｍ |
| 耳の長さ | ２ｍ５４ｃｍ | ２ｍ５１ｃｍ |
| 足の大きさ | ３ｍ７４ｃｍ | ３ｍ５５ｃｍ |
| 手のひらの長さ | １ｍ４８ｃｍ | １ｍ６５ｃｍ |
| 中指の長さ | １ｍ ８ｃｍ | １ｍ４８ｃｍ |
| ひざの厚さ | ２ｍ２３ｃｍ | ２ｍ ７ｃｍ |
小学生（身長１３５ｃｍ）
【大仏づくりの指導者はだれ】
大仏づくりの詔（みことのり 天皇の命令のこと）を出したのは聖武天皇（しょうむてんのう）である。
ただ、実質的に民衆を指示して、大仏づくりの中心となったのは行基（ぎょうき）である。行基（ぎょうき）は大仏づくりのために民衆から多くの寄付（きふ）や働く民衆を集めた。
ただ、実質的に民衆を指示して、大仏づくりの中心となったのは行基（ぎょうき）である。行基（ぎょうき）は大仏づくりのために民衆から多くの寄付（きふ）や働く民衆を集めた。
【大仏づくりの結果】
聖武天皇がめざした仏教中心の国家、仏（ほとけ）の力で民衆を救おうとする理想は思うようにはならなかった。国分寺（こくぶんじ）、国分尼寺（こくぶんにじ）、都の建設、大仏の建設などでいっこうに民衆の苦労は軽くならず、かえって、重税や労役（ろうえき）で生活が苦しくなった。民衆は田をすて逃げ出すようになり、田畑があれはてた。大規模な建築で国のお金も不足するようになった。その上、７２３年に出された三世一身の法（さんぜいっしんのほう）、７４３年に出された墾田永年私財法（こんでんえいねんしざいほう）により、貴族や豪族（ごうぞく）がもつ土地がふえ、土地と民衆は天皇のものであるという公地公民制（こうちこうみんせい）がくずれた。これ以後、律令政治（りつりょうせいじ）が乱れ、天皇の力が弱くなり、貴族たちが力が強くなっていく。
三世一身の法（さんぜいっしんのほう）
新しく切り開いた土地は、本人、子、孫の３代の間、私有を認める法律
墾田永年私財法（こんでんえいねんしざいほう）
新しく切り開いた土地は永久に私有することを認める法律
これにより、貴族や豪族（ごうぞく）の土地がふえ、公地公民制
（こうちこうみんせい）がくずれた。
三世一身の法（さんぜいっしんのほう）
新しく切り開いた土地は、本人、子、孫の３代の間、私有を認める法律
墾田永年私財法（こんでんえいねんしざいほう）
新しく切り開いた土地は永久に私有することを認める法律
これにより、貴族や豪族（ごうぞく）の土地がふえ、公地公民制
（こうちこうみんせい）がくずれた。