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こんばんは。
> こんにちは、確か種村さんがそういわれていたと記憶しています。
Ｍさん、名無しさん、ありがとうございます。
大川隆法さんは舎利子を現世で２人認めちゃったわけですね。
きっと、種村さんを本物、園頭さんを偽者にするのでしょうけど。
こんばんは。爆走チャリダー さん。
引越しですか。残念ですが、またお話ししましょうね。
＞「為せば成るように成る」
「人 魔尽くして天命を待つ」（合ってる？）
を意図しました。
＞[795]
「冗談 顔だけにして」（ＢＹ アーノルド坊や）
こんばんは、ＲＹＵさん。
実は、引っ越しが差し迫っていて
そろそろ準備に追われ出したので、
長文を書く時間があまりなくなってきました。
できるだけ、一言二言でも書きたいと思っているけど
しばらく間が空いたりしたら
その際はご了承下さい。
と、言うわけで、今日の一言。
> ［”為せば成る”ＶＳ”成るように成る”］
> →これは爆走チャリダーさんの意見、「〜」というところを見ていて、思いつきました。
あ、ごめんなさい。
ちゃんと取り入れて書いて下さってたんですね。
読みが浅くてすみません。
これについてちょっと考えたんだけど、
「為せば成る」っていうのは主観的なセリフ、
「成るようになる」っていうのは客観的なセリフ
なん カゃないかなあ。
「為せば成るように成る」のは客観的な事実で、それは
「為さねども成るようには成る」のも同じことでしょ？
その事実に対して
「為したから成った」「為さなかったから成らなかった」
と思うのは、その本人の主観的な感想だよねえ。
ん〜、ちょっと言葉遊びみたいになっちゃったけど。
>[753]A幸福の科学とは、どのような活動をしているのでしょうか？
>[788]［”宗教”ＶＳ”自分教”］
つまり、「幸福の科学の会員は自由ですか？」とききたかった、
と考えていいのかなあ？
とりあえず私は、好きにさしてもらってるけどー。
これについては、きっと長くなるので
またそのうちに。
こんにちは、確か種村さんがそういわれていたと記憶しています。
Ｍさんから頂いたメールを「アンケートで寄せられた声」に掲載しました。ぜひお読み下さい。
../~sachiko/6_koe.htm
＞しかしよく観察すると出口王仁三郎と同じ様な、いわゆる「異相」であることが分かる。教義通りに言えば、裏の世界の存在に近い。
私もどちらも写真しか見たことがありませんが、「出口王仁三郎に似ている」と思いました。出口王仁三郎って、”〜のミコト”とかの格好で写真撮ったりしてますよね。その辺りも似てるのかな？
舎利子っ何ですかね。シャーリープトラ？
シャーリープトラは身近にいたなあ確か。
Ｍさん、はじめまして。
> もし以前釈迦の十大弟子といわれた方々のことを（辞められたということですが、）
> お知りになられている方がいらっしゃいましたら教えていただけると幸いです。
私も知りたいことがありますので、どなたかご存知の方がいらっしゃいましたら
いっしょに教えてください。
http://www.shoho.com/newpage124.htm
過去に大川隆法さんは園頭広周さんを舎利子として会に来るように呼びましたが、会の中に、園頭広周さん以外の人で大川隆法さんから舎利子と呼ばれたかたはいるのでしょうか？
大川隆法氏の風貌について考えると、聖なる神秘的な雰囲気を感じたことは一度もなかった。
むしろ凡庸だが救世主の顔であると、無理矢理自分自身に言い聞かせていた感が強い。
初めて間近に見たのは、１９８７年の第一回初級セミナー（四谷公会堂）でのことであった。
私は前から５〜６列目に座っていてその風貌を垣間見たのだが、はっきり言って、「オモロイ
顔をしてるな」という印象であった。聖なる雰囲気は勿論、知的雰囲気も暖かい雰囲気も
感じられなかったし、何よりもその眼に、人を魅了するような何らの光も感じることはなかった。今から考えると、その時に何かおかしいと気がつけばよかったのだが、顔で判断してはいけないと思いそのままになってしまった。しかしよく観察すると出口王仁三郎と同じ様な、いわゆる「異相」であることが分かる。教義通りに言えば、裏の世界の存在に近い。
きょう子夫人も独特のワシ鼻で、関谷さんの本によると魔女の雰囲気に近い。
観相もある程度信憑性があるとすると、第六感も大事にすべきかも知れない。
はじめまして、Ｍと申します元会員です。ここを見させてもらっていろいろなことを考え
させられました。
もし以前釈迦の十大弟子といわれた方々のことを（辞められたということですが、）
お知りになられている方がいらっしゃいましたら教えていただけると幸いです。
あと小澤さんて本当にきょう子さんに嫌われていたのですか？
末端からはまったく見えませんでした。
あと善川さんはいまどうしていらっしゃいますか？
この掲示板もいろいろな方がご覧になっているようです。
インターネットを使う事で自分の考えを世界に発信できる時代に
生まれ合わせたことを幸せに思います。
退会を決意できたのもインターネットがあればこそ。
こんばんは。爆走チャリダーさん。 ＞[788]
※・・・書き忘れました。すいません。
［"祈り”ＶＳ”念力”］
＞でもそれって、祈りというよりかは、念力では(-_-;)
→祈りと念力の違いについては、考えた事がありませんでした。まあ、今の考えで言えば、祈りは”他力”、念力は”自力”といったところでしょうか・・・？
”[618]の［先住民の社会＝”ユートピア”？］”のところにも書きました（引用しました）が、「もしそれが宇宙の御心に叶い、あらゆる生命の目的に叶うなら、私に学ばせてください。」（ミュータント・メッセージ Ｐ１４７）という祈り方をしなければいけないと思います。
また、”[473] 自己行動決定プログラム”の”［６］チェック（ＣＫ）結果のパターンの日本語文章化”で、「心理的葛藤」という個所があります。ここで@とG（一般者１）の部分は”葛藤なし”となっています。個人レベル、集団レベル、国レベル、さらには自然レベル、宇宙レベル・・・で考え、全てのレベルで「ＹＥＳ」と言える意見であるならば、それは”祈るべき想念”、という事になると思います。
まあ、その場合、しゃっくりを止めるとか、雨を止めるとかいうのは、上記のような祈り方（念力）になっているのか・・・。という事ですね。(^^)
［”宗教”ＶＳ”自分教”］
＞[777]の私の答えは、これでいいですか？ピントずれたりしてません？
なんかどうも、質問に対してちゃんと答えきってない気がして。
＞とりあえず現時点では「月会費1000円を銀行引き落としで毎月支払える人」なら会員になれるって
感じで、「内」の人になる訳よね。
→なるほど、月会費１０００円ですか。そんなに高くないですね。
宗教の件に関しては、”[618]［２１世紀の宗教の条件］”のところにも書きました（引用しました）が、このような条件に当てはま チているのであれば、私としては問題ないのではないかと思います。（４）、（５）、（６）なんかはどうなんでしょうかね。クリアしているんでしょうか？
あと、YAHOO!の"〈星の教団〉解散宣言"は、読んで納得しました。
［”多様性”ＶＳ”一様性”］
＞いろいろ答えは考えられるけど、比較的、私が普段からよく意識しているのは「多様性」。
それも幸福の重要な一要素だと思うんだけどな。
→生物の進化では、”適応拡散”と、”適応収斂（しゅうれん）”を繰り返しているようです。つまり、”多様性”と”一様性”。これを繰り返すことによって、生物は進化している。
［”為せば成る”ＶＳ”成るように成る”］
＞ところで「 なるように なる」ってどこに係ってるんですかね？
→これは爆走チャリダーさんの意見、「自分で全部考えなくたって、この世界は当たり前の顔をして存在いていて、私が知っていようといまいと、地球は回ってるんだなと。」というところを見ていて、思いつきました。
普通、教訓として「為せば成る」という言葉を使う。が、「タッチ」の高校だかでは、校訓として「成るように成る」という風に書いてあった。（随分昔の話なので、うろ覚え）
「為せば成る」。「成るように成る」。この反対のように見える二つの言葉、そのどちらをとればいいのか・・・？
ん、そうだ。これを一つにまとめて、「為せば成るように成る」。これでどう？
（と、このようなことを考えてた。強いて言えば、自分の文、相手の文、全体の共通点を探して、題をつけた、（最近そうしているつもりだが）ということ。））
［人は自分の現実の創造者です］
最近、宇宙人に凝っています。以下に宇宙人に関する記述を引用します。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
次に体験の認識を変えるアプローチについて、お話しましょう。
人は自分の現実の創造者です。誘拐現象にはこの原則が端的に表れます。地球上では、ある思考が現象界に形をとって現れるまでに、さまざまなことが起こるので、「自分が自分の現実の創造者である」という事実を人はリアルに感じることができません。しかし誘拐現象においては、あなたの思考は、より直接的な形で体験に反映されます。つまり、あなたが抱くセルフイメージや世界観が体験に反映されるのです。
もし、「私は犠牲者だ」とか、「世界は誰かにコントロールされている」という観念を持っていると、それが直接、誘拐現象に反映されます。ですから、体験を変えるためには、自分を制限するような古い概念を、望ましい観念に変える必要があります。
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
（［宇宙人］内なる訪問者 リサ・ロイヤル 徳間書店 Ｐ１６９）
［感動ＶＳ思考］
「・・・私の思うに、人びとは感じすぎている。私としては、人びとに感じるのをやめさせ、考えることを始めさせたいのだ。・・・」（賢者の石 コリン・ウィルソン 創元推理文庫 Ｐ１０）
※・・・三種の神器、勉強になりました。
http://messages1.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835217&tid=a1fc9acja1a4n2j3xa4n65a4a8a4ka4da4a4a4fa1fc&sid=1835217&mid=1&type=date&first=1
復活されたようですね。
〜〜〜〜〜〜〜２ｃｈより転載〜〜〜〜〜〜〜
303 名前：flowersfor 投稿日：2000/09/21(木) 23:28
ヤフーからおさらばしてきました。復帰するかどうかわかりません。
友人から誘われた縁あって幸福の科学スレッドを覗きみそこから辿ってヤフーに行き、その友人に対するメッセージ的な思いもあって（とはいえ彼はもう辞めてるかもしれないのだが）長期にわたって批判してきました。
しかし続ける意味もなくなってきたと思うようになりしばし去ろうと決意しました。
続ける意味がなくなってきたと思う第一の理由は「批判するにも値しない教団だ」という感想が強くなってきたこと、
第二の理由は批判するにも値しない教団とは言え、そこにいるひとたちを尊重するものいいができなくなり、投稿が単なる信者との口喧嘩レベルに堕してきたこと。
あの教団はもともと外部のひとからは相手にもされてないわけで、そうなると批判する意味とは一般人への警告というよりも信者自身の目を覚まさせるという意味のほうが強くなるのに、最近の攻撃的ニュアンスの強い投稿は（いくら議論の過程で「批判するにも値しないような宗教」という印象を抱いたからとて）彼らをますます意固地にさせてしまうだけとなり、批判投稿の意味もほぼ皆無になってきたということです。
そんなわけでしばし休憩に入ります。
ひとつだけ幸福の科学に関するマトメとして書きたいなあと思うこともあるので 時間ができたらそれを投稿しようかなと思いますがしばらくは消えます。
よろしく。
では。
〜〜〜〜〜〜〜ここまで〜〜〜〜〜〜〜
ここ最近のＹＡＨＯＯ掲示板の「幸福の科学退会者トピ」を見ていて、私も、「投稿が単なる信者との口喧嘩レベルに堕してきた」「批判するにも値しない教団だという感想が強くなってきた」と思っていました。ＲＯＭする価値があるのか？と思いながらもＲＯＭしているわけですが。（＾＾；
復活した（新しい？）ほうは、まだ読みがいのあるのもになって欲しいです。と言ってもどんなものが読みがいのあるものなのかと言われると・・・
個人的には、霊言の信憑性、霊能力の信憑性が知り スいですが・・・
そういえば、会の役職の人は霊能力がある方が多いのでしょうか？
p.s. フレンドリーさんへ
私は言うこととおこなうこととが一致しない偽善者ですので。（＾＾；ゞ
とりあえず、全部答えたぞぉ。
毎度まいど、長くてすみませんでした、みなさん。