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天武天皇の年齢研究 －目次－ －拡大編－ －メモ（資料編）－ －本の紹介－詳細はクリック 2018年に第三段 「神武天皇の年齢研究」
2015年専門誌に投稿 『歴史研究』４月号
2013年に第二段 「継体大王の年齢研究」
2010年に初の書籍化 「天武天皇の年齢研究」
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First update 2008/03/16
Last update 2019/05/09 ６６１斉明７年生～７０１大宝１年没（４１歳）日本書紀、続日本紀 一般的には、大来皇女または大來皇女と書かれるが、生まれた地名を重視する主旨に則し本稿では大伯皇女で統一しています。 父 天武天皇 母 大田皇女 天智天皇の長女、 ６６７天智６年葬 ２４歳（本稿推定） 弟 大津皇子 ６６３天智２年生 ～ ６８６朱鳥１年薨去 ２４歳 日本書紀 義母 鸕野皇女 ６４５大化１年生 ～ ７０２大宝２年崩御 ５８歳 一代要記等 義弟 草壁皇子 ６６２天智元年生 ～ ６８９持統３年薨去 ２８歳 日本書紀 舒明天皇 ├―――――天智天皇（６７１年崩） 皇極天皇 ├――――皇后 鸕野皇女（６４５年生） ｜ ├―――草壁皇子（６６２年生） ｜ 天武天皇 ｜ ├―――大伯皇女（６６１年生） ｜ ├―――大津皇子（６６３年生） ├――――妃 大田皇女（６４４年生） ├――――建皇子（６５１年生） 蘇我山田石川麻呂――遠智娘（６５１年薨去？） 日本書紀斉明７年１月６日、岩波版注には岡山県邑久（おく）郡の海。小豆島の北方とあります。朝鮮出兵のため船団が難波を出航し途中大伯の海の上、つまり船上で生まれたのです。 生まれた時と場所、薨去されたときのわかる古代女性は数少ないものです。 弟が生まれる３歳まで九州にいた二人の姉弟は、白村江の敗戦に伴い両親と離れ大和にいる天智天皇のもとに預けられました。天智天皇が大伯皇女の弟の大津皇子を特に愛していたことが知られています。７歳で大和に戻った父天武天皇と再会し、翌年、近江遷都で移動します。ここでも天智天皇の子供らと仲がよかったようです。つまり、姪娘の娘、同年齢の阿閇皇女、一つ年上と思われる十市皇女、額田王の娘です。壬申の乱では弟の大津皇子は父天武天皇の元に走りましたが、大伯皇女は近江に留まったと思われる理由です。 【大伯皇女 関連年表】 ６６１斉明 ７年 １歳 大伯皇女、備前大伯の海上で降誕。 ６６３天智 ２年 ３歳 弟、大津皇子生まれる。 ６６７天智 ６年 ７歳 母大田皇女の死により斉明天皇の墓前に葬る。 ６７３天武 ２年 １３歳 卜定。泊瀬の斎宮に入る。 潔斎。身を清め、次第に神に近づける為。 ６７４天武 ３年 １４歳 下向。郡行。泊瀬の斎宮から伊勢神宮に移る。 ６７５天武 ４年 １５歳 阿閇皇女（１５歳）、十市皇女（推定１６歳）が 伊勢神宮に詣でる。 ６８６朱鳥 １年 ２６歳 ４月、託基皇女、山背姫王、太蕤娘が伊勢神宮に遣わされた。 ９月、天武天皇崩御 弟大津の変により退下。 伊勢神宮の斎宮の職を解かれ都に帰ること。 ６９４持統 ８年 ３４歳 甲午年、昌福寺金堂落成か（名張市） ７０１大宝 １年 ４１歳 １２月、大伯内親王薨去 ７２５神亀 ２年 昌福寺建立「醍醐寺本薬師寺縁起」 ６００ ６６６６６６６６６７７７７７７７７７７８８８８８８８８８８ 年 年 １２３４５６７８９０１２３４５６７８９０１２３４５６７８９ 齢 天智天皇――――40―――――46 天武天皇―――――――――――――――――――――――――崩 大田皇女⑱⑲⑳―――葬 大伯皇女①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲⑳―――――26――――41 大津皇子 ①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲⑳―――24 鸕野皇女⑰⑱⑲⑳―――――――――30―――――――――――42――――58 草壁皇子 ①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲⑳――――25――28 天武天皇の御代となり、大伯皇女が齋王として選ばれ、伊勢に向かうことになります。斎宮への過程は記録に値します。 十市皇女の項でも述べますが、伊勢神宮に下向した大伯皇女の苦労は大変なものであったと思います。それまでの斎王の習慣はほとんど立ち切れ状態だったはずで、天武天皇がこれを復活させたわけです。いわば初めてといえる斎王の復活です。大和の天皇の皇女が山向こうの伊勢神宮の古い制度の中にとけ込み生活しなければならないのです。大変な軋轢があったと思います。当然この１５歳の少女の精神状態はぼろぼろにされたことでしょう。 このとき、天武天皇はこれを敏感に察知し、自分が様子を見に行くのではなく、同世代の親戚で親しかった元気いっぱいの女の子二人を伊勢に派遣したのです。このことに私は強い父親の愛情とすぐれた天武天皇の資質を感じました。阿閇皇女１５歳は続日本紀から導かれる年齢です。問題になるのは十市皇女ですが、本稿ではこの子は大伯皇女より一つ年上くらい女の子であったと推測しています。 くわしくは十市皇女の項をご参照ください。 その甲斐あってか、弟の問題が起こるまでの１３年間を無事に巫女として斎王としてりっぱにやり遂げました。伊勢神宮側も彼女を認めたと思います。 しかし次期斎王が次々と立ちますが、正直言ってだらしないもので、制度として確立するためには大変な時間を要したようです。その後、大伯皇女が始めたこの齋王の制度はいつしか定着し、南北朝時代１３３４建武元年後醍醐天皇を父にもつ祥子（さちこ）内親王が退下するまで続くことになるのです。 大津皇子の変は天武天皇崩御とともに起こりました。 大伯皇女の歌は万葉集の歌中でも名歌といわれるものです。
これらの歌を通してわかる重要な点は大津皇子が事前に朝廷側の策謀を察知していたことです。 伊勢神宮に勝手に参ることは当時禁じられていたといいます。彼に謀反の気持ちなど露ほども持っていないはずです。ですから伊勢神宮の加護を願いここにきたのではありません。彼は唯一の肉親である姉に本当に個人的にそれこそ密かに訪れ、今の現状と自分の行くべき姿勢を知らせにきたのです。これから起こることに正々堂々と対峙していく若い決意を態度で姉に示したのです。死んでもかまわぬと思っていましたが、一縷の可能性も抱いていたはずです。 姉はおろおろするばかりだったようです。姉のほうが世間の冷たい現実を理解しており、これから起こる悲劇をより現実的に予感していたのだと思います。 しかし、弟を説得するまでには到らず、明日香に戻る弟を見守るしかなかったのです。 ところで、この歌からこの姉弟の間に近親相姦の関係があったとする文献があることも一応紹介しておきます。この歌の位置が「相聞」に分類されており、相聞とは男女の私情を伝えあうことです。また、「竊か」という言葉が万葉集には他に６例あるようで、そのいずれもが男女間の密通の意味に用いられているというのが根拠のようです。 本稿は当然この説は採りませんが、この姉弟は本当に仲がよかったのだろうなと思うばかりです。 以下、②１６３，１６４は大津皇子の死により、大伯皇女が伊勢より帰京するときの歌です。
以下、②１６５，１６６は殺された大津皇子の屍を二上山に移葬した時の歌といいます。
本当に悲しい挽歌です。 大伯皇女はたった一人になったのです。 その後、大伯皇女の人生は静寂そのものでした。４１歳に死ぬまで独身で過ごしました。 大津皇子を殺した持統天皇は、この弟とは違う静かに存在し続ける隙のない大伯皇女をどうすることもできなかったようです。ましてや、大津皇子を殺したことで自分の息子、草壁皇子まで亡くす結果になったのです。７０１大宝１年１２月２７日大伯内親王は４１歳で静かに息を引き取りました。そして、この翌年１２月２２日に持統太上天皇も崩御されたのです。５８歳でした。 大伯皇女が薨去された１２月２７日の５日後の正月の朝廷の行事記録はいつになく華やかでした。大伯皇女は持統天皇にとって姉の子にあたりますが、喪に服する気配さえありません。
「２年春正月、天皇は大極殿にて朝賀を受けた。初めて親王と大納言以上は礼服を着、諸王以下は朝服を着た。～。１５日、群臣たちと西閣で宴を催した。五常楽、太平楽を奏し、歓楽のかぎりを極めて終わった。」（宇治谷孟訳 続日本紀） 持統天皇も本当の意味でほっとしたのかもしれません。 醍醐寺本薬師寺縁起（11世紀）に「大来皇女、最初斎宮なり、７２５神亀２年を以て浄原（天武）天皇の御ために昌福寺を建立したまう。夏身と字す。もと伊賀国名張郡に在り。」と記されており、この昌福寺が現在の夏見廃寺だと言われています。しかし、神亀２年は聖武天皇の御代であり大伯皇女はすでに亡くなられています。大伯皇女の勅願により６９４持統８年には金堂は完成していたといわれます。夏見廃寺出土物の中に「甲午年□□中」の紀年銘を持つものがあり、この甲午が６９４年にあたるからです。そして死後、神亀２年に新たに豪華な講堂伽藍などが完成し、天武天皇の御ためと称し昌福寺と名付けられたのだと思います。 壬申の乱の往路の拠点に当たりますが、大伯皇女の伊勢齋宮と明日香の地をつなぐ重要な地でもあります。 10世紀末ごろに焼失。源氏、その夏見廃寺は整備され、三重県の名張中央公園のなかに夏見廃寺展示館、さらに金堂などの掘立柱基壇が保存され、当時を忍ぶことが出来ます。
金堂など掘立柱基壇に基づく復元配置図
夏見廃寺展示館 （2019/05/09加筆） ©2006- Masayuki Kamiya All right reserved. |
